Katika utoto, tunaathiriwa sana na wazazi, shuleni tunaathiriwa na wanafunzi wetu na walimu. Na kuna matangazo, serikali. Orodha huendelea na kuendelea. Baada ya yote, maisha ni tangle ya ajabu ya kila aina ya ushawishi. Ushawishi wa mwanamke juu ya mwanamke ni mkubwa sana katika maisha yetu na kinyume chake - ushawishi wa mwanamke juu ya mtu. Swali ambalo uongozi wake ni mkubwa sio sahihi, kwa sababu daima husababisha mwisho wa wafu. Na mwanamume huathirije mwanamke?
Imejulikana kwa muda mrefu kuwa wanandoa ambao wameishi pamoja kwa furaha kwa muda mrefu ni sawa sana. Wanandoa hawana tabia tu, mapendeleo, wao ni hata nje sawa kwa njia zingine. Kama ndugu na dada. Ni nani aliyemshawishi ambaye kwa maisha ya muda mrefu pamoja? Mwanamke? Mtu huyo? Kulikuwa na uharibifu mkubwa wa mtu mmoja kwa mwingine. Watu wanasema hii: "pata mwenzi wa roho." Hata hivyo, wanandoa kuadhimisha harusi zao za dhahabu ni kidogo sana kuliko wanaume na wanawake ambao wameishi kwa pamoja kwa muda na wanaondoka kwa haraka, wanakimbiana. Na sababu ya kukimbia kama hiyo daima ni sawa, bila kujali nguo ni sababu gani hutumiwa) - sio kugawanyika nyanja za ushawishi.
Mshairi maarufu David Samoilov ana mistari yenye hekima: "Kila mtu anachagua mwanamke, dini, uhuru ..." Mtu daima, kwa kiwango cha ufahamu, anataka mwanamke ambaye anafanana na mama yake. Kwa hiyo amezoea na hujaribu "kuelimisha" mwanamke wake, "kumfanyia" sura ya mama yake. Hii si kuhusu vigezo vya nje, lakini kuhusu athari kwenye tabia, tabia, mtazamo wa ulimwengu.
Mwanamke pia ni daima, pia kwa kiwango cha chini, kumtafuta mtu ambaye anafanana na baba yake. Na pia inataka kumshawishi mtu huyo, kurekebisha chini ya sura yake mwenyewe. Hapa ni wakati mwingine kusoma kile kinachoitwa "kupatikana scythe kwenye jiwe." Mwanamke, akijitetea uhuru wake, anaogopa ushawishi huo, anaogopa kufuta na, baada ya kupoteza uso wake, kuwa pupi mikononi mwa mtu mwenye nguvu. Mtu huyo, akijitetea "nafsi" yake, anaogopa kuwa na ngozi. Ikiwa wawili hawana hekima ya ulimwengu kuelewa wanachotaka kutoka kwa kila mmoja kwa kiwango cha chini, yaani, hakuna tamaa ya "kuingia kwenye ngozi ya mwingine", kisha vita vya ngono huanza. Katika vita hii ya ngono kwa wingi wa ushawishi, hakuna wamiliki kamwe.
Mwanasaikolojia mmoja alielezea maoni kwamba dhana ya "upendo" inaficha harakati za mafanikio na kutambua .. Kwa hili, bado unaweza kuongeza kufuatia faraja ya kiroho. Mwanamume huathirije mwanamke kufikia kile anachotaka? Ushawishi wa kiume juu ya mwanamke ni wazi zaidi, chini ya kusafishwa na ujanja kuliko mwanamke. Kwa njia, kupitia vitabu vya vitabu. Huko utaona vitabu vingi wakiuliza maswali mazuri "Jinsi ya kumdanganya mtu? 2, Jinsi ya kushindwa mpinzani?", "Jinsi ya kuolewa?" na apotheosis ya maswali yote "Jinsi ya kuwa bitch?". Kitu hakukutana na kitabu kwa wanaume "Jinsi ya kuwa scoundrel?". Misaada yote hii inafundisha mwanamke kumshawishi mtu: kwa hila, kumnyonyesha, huruma, kupendeza, kupenda ngono, machozi, viburi, katika hali mbaya - kukata tamaa na tishio la kuondoka milele. Kwa neno, wote mara moja huwezi kukumbuka.
Ushawishi wa wanaume juu ya wanawake ni moja kwa moja zaidi: maua, zawadi, pongezi, matakwa makali, amri, kuondoka nyumbani. Na kwa kweli, kwa nini usahihi vile? Uwongofu, uvunjaji, huruma ni asili tu kwa wanawake. Hapana! Jambo zima ni kwamba tangu mwanzo mwanamume anaweza kusimamiwa na kuongozwa na mwanamke. Kutoka siku za kwanza za maisha yake, kijana mdogo analazimika kutenda kama mama yake, nanny, anapenda. Baada ya yote, maisha yake inategemea kabisa wanawake. Lakini miaka hupita, na mvulana anajua kwamba yeye ni tofauti, kwamba yeye si msichana, bali mtu. Na kutoka hapa - maandamano ya wazi juu ya "upinde na lace" katika uhusiano. Tabia zote za kibinadamu za mwanadamu sio mgeni, lakini kuzitumia kuhusiana na wanawake? Asante! Sio kama mtu. Hivyo alizaliwa hadithi ya tabia ya kike na kiume. Na ushawishi wa mtu juu ya mwanamke alionekana.
Yote hii "silaha nzito na nzito" katika vita vya ngono kwa ushawishi, kwa nafasi yake chini ya jua hutumiwa kwa hofu ya kuwa kiwango cha umuhimu wake kitaacha.