Umewahi kuona jinsi walivyovaa? Au haukuzuia jicho lako kwenye picha, wakati mbele ya mlango mwanamke anayevuna skirt juu ya suruali tight na vividly inakwenda ndani. Au wengi wa wanawake katika kofia za uwazi, shinikizo la wazi, babies mkali, na maelezo mengine yanayoonekana yasiyokubalika ya WARDROBE. Na swali linakuja yenyewe, lakini mwanamke Mkristo wa kisasa anapaswa kuonekanaje? Ni nini kinachoweza kuchukuliwa kuwa kibaya, na ni nini kawaida kuzingatia maisha ya sasa, mtindo na style na mawazo ya wanawake wengi. Kwa hiyo, ni aina gani ya mwanamke Mkristo, au tuseme, mwanamke anapaswa kuvaa hekaluni?
Maoni ya kanisa.
Kanisa linaamini kwamba katika maisha yetu kila kitu kinachukuliwa nje, kinachohusiana na hali, na ajali zimeondolewa, hii inatumika kwa nguo za mwanamke kanisani. Kawaida uhusiano wote kati ya utimilifu au utimilifu wa amri, na kutafakari kwa matendo ya mtu juu ya maisha yake ni ilivyoelezwa katika barua takatifu. Kuhusu mavazi ya wanawake sio mengi ya kusema, lakini maelezo yote yamepunguzwa kwa kuonekana kama ya kawaida, uwepo kwa mwanamke tu wa nguo za wanawake, pamoja na kichwa kinachofunika. Maelezo kama hayo yanaweza kupatikana katika Agano Jipya, pamoja na 1 st. Wakor. Mtume Paulo. Jambo kuu ni kuelewa kwa uelewa mafundisho haya, na kukubali ukweli kwamba maandiko yote kuhusu uwepo wa kichwa kilichofunikwa huwa na wanawake tu, yaani, wake na mama, lakini siyo wasichana na wasichana. Kwa mujibu wa desturi za kanisa, msichana na msichana walihusishwa na usafi na kutokuwa na hatia, kwa hiyo walikuwa na haki, hawakufunikwa kanisani. Na wakati wa sakramenti, baba mtakatifu aliwauliza wasichana ikiwa walikuwa na scarf au scarf ya kuwaondoa, na kushiriki kwa vichwa vyao bila kufunikwa. Vikwazo pekee ni kuwepo kwa nguo za nje na sakramenti. Sheria hii ilizingatiwa kabisa na inahusika kabisa. Jambo la kuvutia zaidi ni kwamba baba zetu walijua na kuelewa ukweli huu, lakini watu wa kawaida mara nyingi hujitenga kwa njia yao wenyewe, kufanya maandamano yote kutoka kwa mchakato wa mara moja wa kiroho, na baada ya yote, imani ni sehemu ya karibu kabisa ya maisha yetu, ambayo hakuna mgeni anayepaswa kuruhusiwa.
Mazungumzo maalum yanastahili suruali ya kisasa ya mtindo. Kutokana na suala hili kwa kawaida hufuatana na wimbi la msaada na maandamano. Ikiwa unafuatia mtindo, basi swali la kuvaa suruali ya mwanamke au sio, labda, sio chini ya changamoto, kwa sababu kila mtu ana haki ya kuchagua mwenyewe anachopenda na kile kinachofaa na kitendo. Lakini, hatupaswi kusahau kwamba wakati tunapokuja hekalu, hatuingii kwenye podium, na kutoka kwa mtazamo wa kanisa, suala la mtindo wa suruali ni papo hapo. Hapa itakuwa swali sio la faraja yetu ya kimwili, bali ya kiroho. Je, ni vizuri kwetu kukubali mgawanyiko uliotengenezwa na Mungu kati ya mwanaume na mwanamke, na kuambatana na mgawanyiko huu, si kwa kiroho tu, bali pia katika mavazi, tabia, njia ya maisha. Na mara ngapi uliona jinsi wasichana wanavyofanyika na wavulana zaidi, na sio elimu bora, na wakati huo huo hawaheshimiwa na wenzao - wavulana, ambao, kuchukua kwa moja yao, kuruhusu si kukumbuka mipaka ya ustadi. Na kubadilisha jambo hili, jambo la kwanza linalohitajika kufanywa ni hatua rahisi - kubadili nguo. Ni juu ya nguo ambazo unaweza kuhukumu sana. Awali, imeundwa, ili tuweke mwili na kujificha kutoka kwenye maonekano, lakini haipaswi kuingia katika ibada na kutumika kama kuchochea kwa uharibifu wa kiroho wa mtu.
Nguo, ni nini kinachopaswa kuwa.
Nguo za kulia, ambazo mwanamke anapaswa kuvaa, anakuja hekalu, lazima azingatie sheria pekee, ambazo hazipaswi kuzuiwa na Mkristo yeyote. Mahitaji ya kwanza ambayo yamewekwa kwenye nguo za wanawake katika hekalu sio kikwazo kutembelea hekalu na kuomba wala kwa mwanamke mwenyewe, wala kwa mazingira yake. Kwa hiyo, katika utendaji wa upinde, na kesi nyingine nivkoem kesi haipaswi kudanganywa au kupanuliwa sehemu ya mwili, pamoja na kushindwa harakati. Ilifungwa lazima iwe tumbo, mabega, chini ya nyuma, kifua, pamoja na mstari mzima wa paja kwa magoti. Silhouettes ambazo hupendekezwa katika nguo hizo ni kawaida trapezoid, kuruhusu kusisitiza uke, bila kujali aina ya takwimu, na wakati huo huo kuepuka kuingilia kwa kiasi kikubwa. Wito wa nguo ambazo mwanamke anatakiwa kutembelea hekalu ni iliyoundwa kutafakari amani yake ya ndani na maadili ya kiroho, wakati akiwa na sura nyembamba ya kanisa, bila kuunda picha zenye picha za takwimu zilizovaa nguo za giza. Wakati mtu anakuja hekaluni kwa ajili ya maombi, wakati mwingine hawezi kujijitenga mara moja kwa njia sahihi, na wakati mwingine mtu anajitenga na mawazo yake juu ya matatizo ya kila siku. Kwa hiyo, kama mwanamke yupo hekaluni, kuonekana kwake haipaswi kuvutia jicho na kuvuruga mawazo ya wote waliopo, kutokana na kusudi la kweli ambalo walikuja. Usisahau kwamba nguo za haki hazianishi wala mtindo wala kuvutia.
Mfano wazi wa ukweli kwamba mwanamke anapaswa kuvaa wakati akija hekaluni sio tu kitu kibaya, kama watu wengi hutumiwa, lakini, na wanaweza kuvaa vizuri na kwa uwazi, ni mavazi ya jadi ya kitaifa. Kulingana na kanisa za kanisa, mavazi mengi ya watu si kama bora kwa kutembelea mahekalu. Wakati huo huo, huunganisha urahisi mwangaza, multifunctionality na upole.
Utawala usioandikwa.
Kuna sheria moja zaidi, ambayo, kwa bahati mbaya, sasa haikubaliki sana kwa hekalu. Na inaonekana kama hii, ikiwa mwanamke, hata katika suruali na kichwa chake asifunuliwa, anataka kwenda kanisani ili apate mishumaa au kuomba - basi aifanye bila kizuizi. Na kwa swali lako, mahali pa kuweka mishumaa kwa ajili ya kupumzika, au kwa afya, basi ipokee jibu tu, badala ya kutaja kwa muda mrefu juu ya kuonekana kwake na kuhukumu maoni mwisho. Baada ya yote, hekalu ni nyumba ya Bwana, na kwamba sisi ni ndani yake, kumhukumu mtu?