Aidha, katika kila mji, katika kila mkoa kuna tarehe ambazo hazikumbuka. Na ikiwa unaongeza hivi likizo zote za dini, zilizozidi katika Buddhism au Shintoism (dini ya taifa ya Kijapani), basi kwa kila mwezi wa mwaka utakuwa na nafasi za furaha kumi na mbili za kuvaa na kupanga tamasha kubwa la matsouri huko Japan. Hii ndiyo jina la likizo huko Japan la uzito wowote.
Matsuri kuomba
Ni nini kinachochukuliwa kuwa kikuu cha mizunguko huko Ulaya - maandamano ya sherehe au ngoma, wakati washiriki wanavaa masks - kwa muda mrefu wamekuwa kipengele huko Japan na tamasha kubwa la maturi nchini Japan imekuwa sehemu muhimu ya likizo ya kidini. Kijapani huweka mila kwa uangalifu, na maonyesho ya maonyesho yaliyopangwa kuondokana na roho mbaya hujulikana huko Japan tangu karne ya XII, wakati walipoingia katika ibada ya ibada ya Wabuddha. Kisha wao waliitwa "gaga-ku" na waliwakilisha maandamano ya wachezaji katika masks chini ya muziki wa kujisikia. Sehemu ya lazima ya gagaku ni kifungu cha mwisho cha mmoja wa watendaji katika mavazi ya "simba" (ilikuwa inaamini kwamba simba tu inaweza kuogopa roho mbaya). Mbali na gagaku, uzalishaji mwingine wa maonyesho ulijulikana, "bugaku", ambao washiriki walivaa nguo za kuvutia na kupigwa kwa sauti kubwa katika ngoma za mita tatu. Gagaku na Bugaku ni msingi ambapo michezo ya sanaa ya Kijapani ilianzishwa, lakini echoes ya huduma za kale za maonyesho zimehifadhiwa hadi leo na zimezalishwa kwa uangalifu wakati wa dini za kidini.
Kipengele kingine chochote cha Matsuri, ambacho kimesalia hadi siku hii, ni "mikosi" - madhabahu ambayo hufanywa mikononi mwa sherehe za sherehe. Inaaminika kuwa katika madhabahu vile wakati wa likizo roho ya uungu wa hekalu huenda, na hufanyika zaidi ya kuta za mahali pa ibada ya ulimwengu. Mikosi ni ya mianzi na karatasi, iliyopambwa na kengele na kamba za hariri. Mbali na makosi, katika maandamano ya sherehe wanaweza kushiriki "dasi" - majukwaa ya simu ambayo huweka takwimu za wanyama takatifu au za kihistoria, picha za mashujaa wa historia ya Kijapani.
Wamaziki wanasafiri kwenye jukwaa moja. Pamoja na uzito wa haki wa dasi (wanaweza kuwa ukubwa wa nyumba mbili hadithi), wao ni kusukuma au vunjwa kwa mkono. Dacia na Mycosi hutumiwa kwa miaka mia kadhaa - kwa kadiri nguvu za vifaa ambazo zinafanywa zinatosha. Kati ya likizo wao husafisha kwa makini na kuhifadhi katika hekalu. Kubeba mikosi au kuvuta dasi ni heshima kwa mtu yeyote wa Kijapani, na wao hushiriki katika maandamano, kuvaa katika kimonos maalum au hata katika baadhi ya loincloths.
Leo, hakuna mtu anayechukulia kwa uongo hadithi za uongo ambazo zimesababisha ibada fulani na hazijali hata. Wakati wa kifungu cha Mykosi, wachungaji wanasema zaidi juu ya bei au umri wa madhabahu na mapambo kuliko kuhusu maana ya sikukuu. Lakini ibada yenyewe inazingatiwa. Kwa washiriki hawa si tu sababu ya kujifurahisha. Japani, mahusiano ya jirani yana nguvu, kwa hiyo wakazi wanafurahia kutumia fursa za mawasiliano: wao hupamba hekalu na nyumba za karibu zilizo na vituo vya moto, kusafisha mitaa, ambayo itachukua madhabahu, na kuanzisha soko la mini karibu na hekalu ambako hutoa bidhaa za kaanga na kahawa zilizofanywa kulingana na mapishi maalum.
Matsuri kufurahi
Katika siku za sherehe za umma au za kidunia, Kijapani pia hupenda uso nyuso na kuvaa kimono au mavazi maalum - kwa mfano, samurai ya zamani na geisha. Ikiwa unaamini saraka ya mkoa wa Tokyo, tu hapa mwaka hupangwa kwa maelfu ya maandamano ya barabarani, ili mtu yeyote anayeishi anaweza kuchagua udhuru kuwa na furaha. Lakini kuna siku ambazo nchi nzima inaadhimisha. Moja ya sikukuu hizi za kawaida - na, kwa bahati mbaya, karibu sana wakati na roho kwa wageni wa Ulaya - Setsubun. Inadhimishwa Februari, wakati kalenda ya mwezi inatimiwa na mabadiliko ya mfano wa baridi kwa chemchemi.
Maana takatifu ya likizo ni pamoja na wazo la kifo na ufufuo uliofuata, na ufanisi wa udanganyifu wa milele wa yin-yang. Inaaminika kwamba wakati wa mabadiliko ya asili kutoka majira ya baridi hadi spring, majeshi ya uovu ni nguvu sana, na sherehe maalum zinapaswa kufanyika ili kuwafukuza mbali na nyumbani na wapendwa. Kwa hiyo, tangu zamani hadi leo, wanawake wa mama hutupa maharagwe kuzunguka nyumba kwenye Setsubun usiku, wakisema: "Devils - mbali, bahati nzuri - ndani ya nyumba!" Mara maharagwe walipaswa kuchukua na kula: kila kaya ilikula vipande vipande kama alipokuwa na umri, pamoja na maharagwe moja - kwa bahati nzuri. Leo moja ya watoto huvaa kama shetani, na watoto wengine wana maharagwe ya kutupa furaha kwake. Katika hekalu leo, pia, tangaza maharagwe - vyema vifungwa kwenye karatasi. Lakini kwanza ufanyie utumishi wa Mungu.
Baada ya sherehe, wanaume kadhaa hujificha wenyewe kama pepo na kukimbia nje ya hekalu, kuchanganya na umati. Wamiliki wanapaswa kuwapata na kuwatekeleza kupitia barabara kwa kilio. O-Bon, siku ya wafu, pia huadhimishwa kote nchini. Inaaminika kuwa wakati wa tamasha hili kubwa la matsouri huko Japan, babu hutembelea nyumba waliyoishi, na kubariki jamaa zao. Katika hekalu la Wabuddha, sherehe maalum hufanyika, kuchinjwa. Baada ya watu kuwasha moto moto - okur-bi. Mara nyingi, badala ya moto, huangaza taa na kuacha kupitia maji. Likizo ni maarufu sana kwamba siku zake ni desturi ya kuwapa wafanyakazi kuondoka ili waweze kutembelea makaburi ya baba zao. O-boon, licha ya jina la kutisha, likizo ya furaha na furaha. Wakati huo wanavaa na kutoa zawadi. Na pia ngoma ya pande zote hufanyika, ambayo majirani wote hushiriki. Katika Mkoa wa Tochigi, desturi hii ilikua katika tamasha la ngoma halisi. Usiku wa 5 hadi 6 Agosti maelfu ya watu wamevaa ngoma ya kimono kwenye mraba mmoja wa jiji la Nikko.
Lakini likizo zaidi ni "amefungwa" kwenye hekalu fulani, mji au eneo. Wengi na wengi mzuri ni Sannin Heret-zu Matsuri, au "Sikukuu ya Maelfu ya Watu." Pia anajulikana kama Tosegu Matsuri, kwa jina la hekalu, ambako linaadhimishwa. Mnamo Mei 1617, maandamano makuu yalikwenda hekaluni hii ili kuzuia mwili wa shogun Tokugawa Ieyasu. Tangu wakati huo, maandamano yamepatikana tena, kwa kila undani. Katika sikukuu hiyo, huwezi kuangalia tu mila ya zamani, lakini pia kuona silaha halisi, silaha, vyombo vya muziki. Baada ya muda, Toseg na likizo kubwa ya Matsuri huko Japan wamekuwa tamasha la aina ya watu: pamoja na maandamano ya "wazao wa nyumba ya Tokugawa", huandaa ngoma za watu na mashindano. Siku ya kwanza ya likizo ni kujitolea kwa kumbukumbu ya shogun. Kufuatana na maandamano yenye "ua" wa shogun na makuhani, vioo vitatu vya chuma vinatolewa kutoka patakatifu pa hekalu, ambapo roho za shoguns tatu kubwa - Minamoto Eritomo, To-iti Hideyoshi na Tokugawa Ieyasu zimefanyika, na zinawekwa katika mi-kosi. Mikosi ni kuhamishiwa kwenye hekalu la Futaarasan, ambako watakaa mpaka siku iliyofuata. Na siku inayofuata huanza kweli "likizo ya maelfu ya watu": kifungu cha umati mkubwa unaoonyesha wenyeji wa nyakati za kitambo vya Japan. Katika maandamano hayo yalihusisha samurai, maharamia, sehemu ya kuundwa kwa shogun, wawindaji walio na falcons zilizochomwa mikononi mwao (falconry ilikuwa burudani ya favorite ya waheshimiwa).
Kutoka kwa roho mbaya, maandamano yanalindwa na "simba" (watu wanavaa masks ya simba na manes ndefu) na "mbweha" - kulingana na hadithi, roho ya mbweha inalinda hekalu la Toseg. Pia katika umati ni wavulana kumi na wawili-wavulana, wanaonyesha wanyama wa zodiac. Mwisho wa likizo ni muonekano wa Mikosi. Hakuna likizo ya chini ya kuvutia inayoonekana katikati ya Julai huko Kyoto. Gion Matsuri pia ameziba katika historia. Mnamo mwaka wa 896, mji wa Kyoto ulipigwa na janga, na wakazi walipanga sala ya pamoja kwa ajili ya uponyaji. Sasa kuhusu watu milioni wanakuja Kyoto kila mwaka ili kupendeza shimo na mfupa wa hoko. Shimo ni aina ya palanquins, ambayo hufanyika kwenye mabega yao na watu kadhaa. Na hoko - magari makubwa, ambayo huhamia mkono. Urefu wao unafikia sakafu mbili.
Kwa juu sana, wanamuziki wanaketi na kucheza tunes za watu, chini ambayo washiriki wanapiga hoko. Kwenye gari kuu ni mtoto, akionyesha uungu wa hekalu la Yasak. Procession ina shimo ishirini na tano na hoko saba. Wao hupambwa sana - hasa kwa ajili ya matumizi ya mapambo ya kitambaa cha nissin. Mwisho wa fireworks likizo ni kupangwa. Na Septemba katika Kamakura unaweza kuangalia mashindano ya kupiga mbizi. Mnamo Septemba 16, Yabusame hufanyika hapa, sikukuu ya ibada, ambapo wapiga mishale wanaopiga risasi wanapiga malengo. Ni muhimu kugonga malengo matatu na hivyo kuomba miungu kwa mavuno mengi na maisha ya amani ya amani. Legend ni kwamba mfalme alifanya ibada hii kwanza katika karne ya sita. Aliwaomba miungu kwa amani katika jimbo na, baada ya kuweka malengo matatu, aliwapiga kwa gallop kamili.Kwa wakati huo, tamasha imekuwa sherehe rasmi ya kila mwaka, iliyofuatiwa na shoguns zote.
Tangu wakati wa risasi farasi inazunguka, si rahisi kugonga lengo la sentimita hamsini hadi hamsini kwa ukubwa. Kwa jadi, malengo yanawekwa kwa umbali sawa kutoka kwa kila mmoja kwa umbali wa mita 218. Hatua zote hufanyika chini ya vita vya ngoma. Wapiga upinde wanaongozana na wapiga upinde, na wote wamevaa mavazi ya jadi ya jadi.
Lakini ili kupata picha kamili ya utukufu wa Japan ya feudal, unahitaji kutembelea Didai Matsuri, ambayo inafanyika Kyoto mnamo Oktoba 22. Sehemu yake kuu ni maandamano ya gharama kubwa, washiriki ambao wamevaa kulingana na vipindi tofauti vya kihistoria. Jina la likizo hutafsiriwa kama "Sikukuu ya Epochs". Ni mojawapo ya likizo kubwa ya Matsuri huko Japan, ambayo ilifanyika mwaka 1895 kuadhimisha miaka 1100 ya kuanzishwa kwa mji mkuu huko mji wa Kyoto. Kwa kuambatana na ngoma na fluta kutoka bustani ya mfalme kuelekea Heian hekalu husababisha maandamano ya watu elfu mbili. Inaweka kilomita mbili zaidi. Mapambo makubwa ya gwaride - mwanafunzi wa geisha na mwanamke amevaa kimono ya sherehe. Inachukua kilomita tano, ambapo watazamaji wanapenda watazamaji mia kadhaa elfu.
Kuna zaidi ya siku kumi na mbili za likizo za kihistoria ambazo zinajificha kwa mwaka, na zimeandaliwa, kwanza, si kwa watalii, bali kwa Kijapani wenyewe. Kwa upande mmoja, hii ni msamaha wa kujifurahisha na burudani, na kwa upande mwingine - wakati wa likizo kubwa ya matsouri huko Japan haruhusu kusahau kuhusu kile kilichokuwa jana ukweli, na leo ni hatua kwa hatua kuwa historia.