Ni chromosome 46 iliyobekwa na manii inayoamua ngono: ikiwa ni chromosome ya X, msichana atazaliwa kama Y ni mvulana. Lakini si kila kitu ni rahisi sana katika hatua hiyo ya maendeleo, wakati seli zinaweza kuhesabiwa kwenye vidole. Watu wengi huonekana ulimwenguni ambao hawana chromosomes fulani au wana kromosomu za ziada. Kiume na kiume katika asili hucheza jukumu muhimu la maumbile.
Wataalam wito hii polysemy pathology . Kawaida ni polysomy na chromosome moja ya ziada ya watu katika wanaume: kutoka kwa wavulana 1,000, 2 hadi 3 wanazaliwa nayo. Wamepunguza uzalishaji wa testosterone. Wakati mwingine hii inasababisha kutokuwa na ujinga, wakati mwingine - kwa kuonekana kwa sifa za pili za ngono na aina ya kike, lakini mara nyingi mtoaji wa chromosome "ya ziada" hawezi hata kumshtaki. Pia kuna wanawake ambao hawana X-chromosome ya pili - katika ujana, wao ni nyuma nyuma katika maendeleo yao kutoka kwa wenzao - au kuonekana superfluous.
Kwa mujibu wa makadirio ya mwanadamu wa kibiolojia wa Marekani Anne Fausto-Sterling, asilimia 1.7 ya watu wanazaliwa na sifa za ngono zenye mchanganyiko - inaonekana kuwa wachache, lakini kwa jumla wao ni mamilioni ya watu.
Fausto-Sterling aitwaye moja ya kazi zake maarufu "Ngono Tano: Kwa nini mgawanyiko kuwa wanaume na wanawake haujahitimishwa." Kwa maoni yake, isipokuwa wanaume na wanawake, ni muhimu kutenganisha hermaphrodites, ambapo ishara za jinsia zote mbili zinagawanywa sawa (herm), au pamoja na sehemu kubwa ya kazi ya merm (au mke) (ferm) na vipengele. Hata hivyo, kulikuwa na "sakafu za ziada" hizi daima: kwa mfano, madaktari wa kale ambao hawakujua chochote kuhusu chromosomes, waliamini kuwa katika tumbo la wanawake kuna vyumba vitatu - kwa kuzaa wavulana, wasichana na hermaphrodites tofauti. Jinsia ya kike na masculine katika asili huchukuliwa kuwa watu wote, isipokuwa kwa watu - hermaphrodites.
Hata hivyo, hata bila uchanganyiko wa chromosomal , uamuzi wa ngono ni mchakato mrefu. Mafunzo ya ngono hufanyika katika hatua kadhaa, na matatizo yanawezekana kila mmoja. Mbali na ngono za maumbile, gonadal (iliyoanzishwa katika hatua ya kutofautisha ya viungo vya ndani vya gonads), homoni (kulingana na historia ya homoni na predominance ya androgens au estrogens), somatic (iliyowekwa na sifa za ngono za nje) na kiraia (iliyoandikwa katika cheti cha kuzaliwa na nyaraka zingine).
Kwa kuongeza, wao pia huzungumzia juu ya uwanja wa akili - ufahamu wa mtu mwenyewe kama mtu au mwanamke, au tata kuwa na predominance ya vipengele fulani. Kutumia haki sawa, wanaamua kubadili ngono (somatic na homoni, pamoja na kiraia) wanaojamiiana ili kuunganisha physiolojia na ujuzi wa ndani.
Tender kwa zabuni
Kwa nini nafasi ya kuamua kwa kujitegemea, kuwa mwanamke au mwanamke, ilionekana hivi karibuni? Labda, kwa sababu mbili zinazohusiana. Kwanza, ni mabadiliko ya mfano wa familia na uharibifu wa taratibu za majukumu ya kijamii ya wanaume na wanawake. Pili, kuenea bandia na uzazi wa kizazi, bila kutaja kupitishwa, kuruhusu familia kujaza wanawake wasio na ndoa na wanandoa wa jinsia moja. Ngono haipati tena "hatima ya kutayarishwa na anatomy," kama Sigmund Freud alivyoandika. Tuna fursa ya kuchagua mtindo wa tabia ambayo inaonekana kwetu kwetu, bila kujali ikiwa huchukuliwa kuwa "kiume" au "mwanamke." Na hapa kuna aina nyingine ya ngono - ngono ya kijamii, au zabuni. Kiume na kiume katika asili ni muhimu sana.
Tender inajumuisha seti ya tabia ambazo zinajumuisha wanaume au wanawake: "masculinity" au "uke" kwa maana halisi ya maneno haya. Vigezo vya mapenzi vinatofautiana kulingana na hali ambazo zinashinda katika jamii. Kwa mfano, katika miduara ya Ulaya yenye heshima ya karne ya 18, dhana ya uume haukujumuisha tu uwezo wa kuupanga upanga, lakini pia sampuli katika uwanja wa vipodozi na parfumery. Bila shaka, "Amazons mapya" ya kisasa yanaweza kubadilisha tabia zao za jinsia mara kadhaa wakati wa mchana: kwa gurudumu la gari katika jam ya trafiki au kwenye mkutano wa kufanya kazi ambao huonyesha sifa tofauti, wakati mwingine "bila unfeminine", badala ya saluni au kutembea na mtoto. Hata hivyo, vikwazo vya zamani vimeelezewa kuwa wivu na mamlaka ni sehemu muhimu ya "uume", na "uke" ni huruma na upole.
Pia kuna toleo la kawaida la ngono za kijamii - bigender. Ni asili kwa watu wanaojisikia kama wanaume, basi kama mwanamke, na, kwa hiyo, kubadilisha tabia, njia ya kuzungumza na hata lexicon. Miongoni mwa wasichana wadogo, hasa wawakilishi wa subcultures zisizo rasmi, unaweza kukutana na wale wanaojisema wenyewe katika masculine ("Nalisema", "Nilikwenda"), sio kuwa transvestites wala wasomi. Uwezeshaji wa kiume badala ya kusisitiza kuwa hatuko huru kabisa na utamaduni wa patriar: "Kujitahidi kuzungumza na kuishi kama ngono kali, wanawake hawajui kuwa na jukumu la kuvutia zaidi kwao wenyewe, ambalo katika jamii ya kizazi ni mtu."
Tunajifunza mifano ya tabia ya kijinsia wakati wa utoto wakati tuna ufahamu wa jinsia yetu. Kwa wakati huu, kujifunza huanza na pekee ya asili kwa maoni ya wazazi wetu, wavulana au wasichana: kwanza kucheza gari, pili - katika dolls, wa kwanza haipaswi kulia, pili - kupigana ... Lakini badala ya matangazo ya ubaguzi wa kijinsia kwa maneno, wazazi huinua watoto wao binafsi mfano ambao watoto hujifunza kwa kasi zaidi: "Tangu mama na baba wanavyofanya hivyo, inamaanisha kuwa ni sawa." Baada ya yote, mama katika uwakilishi wa mtoto ni sura ya Mwanamke Bora, na baba wa Mtu Mzuri.
Je! Utambulisho wa jinsia wa jinsia unaweza kuundwaje? Mara nyingi wasichana hao huleta katika familia yenye mama mwenye nguvu na baba dhaifu, na kupitisha mfano wa uhusiano kama pekee. Baadaye, wanaweza kujaribu kuwasiliana na wanaume, lakini kwa kuwa wanahamisha mfano ambao wamejifunza katika utoto wao kwa mahusiano yao wenyewe, mara nyingi huchagua washirika sawa na baba yao na wamevunjika moyo kwa wanaume kwa ujumla. Tunaweza kuelewa mengi kuhusu sisi wenyewe na mawazo yetu kuhusu mtazamo wa jinsia, ikiwa tunakumbuka matendo gani tuliyoonyeshwa na baba na mama, au watu wengine wazima.
Kwa kweli , karibu tabia yoyote ambayo inatofautiana na dhana ya "kiume" na "mwanamke" inaweza kuitwa "ngono ya tatu" - na maonyesho yake ni mengi zaidi kuliko yanaweza kuonekana. Ukweli hauhitaji sisi "kuwa wanawake" kila pili. Mara nyingi zaidi tunahitaji kuwa watu tu. Dunia inaendelea kuelekea ufahamu wa kimataifa kwamba jambo kuu sio kati ya miguu yako, lakini ni nini kati ya masikio yako.