Je! Ni mtindo wa kikabila kwa ujumla? Historia ya mtindo haijui mtindo wa awali, wa rangi na wa ajabu. Mtindo huu umeibuka kwa sababu ya mazao ya hippies. Uwepo wao wote, mtazamo wa ulimwengu, njia ya maisha ikawa kinyume na sheria zilizokubaliwa kwa ujumla na kanuni za tabia. Katika miaka ya 60 ya karne iliyopita, hippies waligeuka na maadili ya Ulaya, na wakageuka kwenye historia ya kale ya Afrika, Mashariki na Amerika ya Kati. Katika maisha, si tu mtazamo wa dunia, tabia, lakini pia motif za kikabila za kikabila katika nguo, viatu, vifaa vilikuwa vimefanyika. Historia ya mtindo imepokea mwenendo mpya mkali, uncharacteristic ya ustaarabu wa jadi wa Ulaya.
Nusu ya pili ya miaka ya sitini ilikuwa alama ya kuonekana kwa kashfa ya sketi za mini. Boti kubwa pamoja na mini super, matumizi ya vifaa vya synthetic, bandia alitekwa dunia nzima. Ilionekana kuwa katika siku zijazo tu mtindo wa "cosmic" unatutarajia, kwamba hakutakuwa na kurudi kwa wasomi. Lakini ni vizuri kwamba yote yalitokea tofauti.
Hippies hazijabadilika wenyewe. Kwa hobby ya kawaida ya sketi za mini, walikuwa kinyume na sketi ndefu zilizofanywa kwa vifaa vya asili na jeans. Wakati ambapo kila mtu alipenda aina za nguo za kijiometri, vijana wasiokuwa rasmi walichagua mistari inayozunguka, nia za kikabila.
Kuchukua mfano kama kufuata watu wa Mashariki ya Kale, hippies walivaa nguo ambazo hazikusababisha harakati. Miongoni mwao, tunaweza kutofautisha blouses na nguo kutoka vitambaa vilivyotengenezwa, vitambaa vya "kuruka" na mitandao, saris ya Hindi na mavazi ya wajumbe wa Tibet. Thamani kuu katika maisha ilikuwa sawa na asili. Na ilikuwa imeelezwa katika kila kitu, hata katika nguo. Ilifanywa peke ya vifaa vya asili, kwa kweli - kwa mikono yao wenyewe.
Watoto wa maua waliiga sio tu watu wa Mashariki. Walikuwa wakiongozwa pia na historia ya Wao Moroccia, Wahindi wa Marekani, Wagypsies. Walikuwa hippies ambao walifunguliwa mara kwa mara kwa ajili ya mitindo ya Hindi ya mtindo, ponchos ya Mexican, nguo za Morocco, sketi za rangi za gypsy, vifaa vilivyotengenezwa kwa shanga, baubles, na mengi zaidi.
Je, mtindo wa juu uliitikiaje kwenye hobby ya hippy? Je! Style ya kikabila iliathiri historia ya mtindo? Miaka ya sitini ilikuwa miaka kumi ngumu katika historia ya mtindo. Ukweli wa kipindi hiki ni katika ukweli kwamba mwelekeo wa mtindo ulibadilishwa kutoka barabara hadi hatua ya mtindo, na si kinyume chake. Wafanyabiashara wenye majina ya dunia walivuta msukumo katika mambo mapya ya mtindo wa barabara. Vidokezo hivi vilivyoendelezwa na kuboreshwa, na kugeuka kuwa kazi ya sanaa.
Moja ya kwanza aligeuka kwa mtindo wa ethno wa Yves Saint Laurent. Mnamo mwaka wa 1960, "wasichana wenye mwamba" walikuja kwenye podium. Vijiko vya rangi nyeusi, bunduki za ngozi. Mkusanyiko huu unasababisha upinzani mkubwa kutoka kwa jamii ya juu, wabunifu wengine wa mitindo na vyombo vya habari. Yves Saint Laurent alilazimika kuondoka nyumba ya mtindo wa Dior, ingawa wakati huo aliiongoza. Lakini kuondoka tu kutoa uhuru na uhuru. Na baada ya muda mkusanyiko wake na mambo ya kikabila ulikubaliwa sana.
Wakati huo, nguo za hippie zilisababishwa na aibu, wengi waliiona kuwa haifai, walipoteza. Baada ya Yves Saint Laurent kuweka mkono wake juu ya mtindo wa kikabila, alipata sifa nzuri, kama saluni. Mavazi ya kimapenzi yaliyotengenezwa kwa hariri na organza kwa waheshimiwa walikuwa tofauti na ubora wa patchwork na mchanganyiko wa hippies mitaani. Couturier katika kazi zake kutumika motifs jadi ya Afrika, Peru, Kale ya China, Morocco. Nguo za bwana hili zimekuwa maarufu kati ya watu waliokuwa na mataifa kadhaa ya dola milioni.
Mtindo wa kikabila katika historia ya mtindo - mtindo wa juu kutoka Yves Saint Laurent umekuwa na jukumu muhimu. Mkusanyiko wa Kiafrika ulikuwa umejaa mwangaza wa maua na vifaa vya kawaida vya deshiviznoy. Walitumia kitambaa, mbao, majani na kioo. Ukusanyaji wa Kichina ulijaa rangi isiyo ya kawaida: nyekundu na machungwa, njano na zambarau. Anasa ya kawaida ya kifahari ya anasa. Makusanyo ya Hindi yalileta hewa isiyo ya kawaida. Lakini kwa mujibu wa likizo nyingi, nzuri zaidi ilikuwa ukusanyaji wa Kirusi. Mapinduzi ya Kirusi katika mtindo hayakutokea, lakini riba ya Wazungu kwa kila kitu Kirusi iliamka. Njia hii haina kupoteza umuhimu wake hadi leo.
Mtindo wa kikabila na historia ya mtindo uliathiriwa sana na mtindo wa mtindo wa Kijapani Kenzo. Mtindo wake wa kikabila ulijulikana na aina mbalimbali za furaha. Ni ya kuvutia kuchanganya kimono kukata kata na Scandinavia, Amerika ya Kusini, mambo ya mashariki. Vitambaa vya Kijapani katika maua karibu na ngome ya Scottish, koti ya Kichina iliyo na kikao cha collar inaongezewa na founces nyeupe za pamba katika mtindo wa nchi. Kenzo hutumia kikamilifu bolero ya Kihispaniola, pindo la Hindi, kosovorotki Kirusi na kofia za manyoya, paja za Hindi. Majaribio ya modeller imesababisha mchanganyiko wa michezo au style classical na mambo ya ethno.
Historia ya mtindo haitafanya bila kutaja Jean-Paul Gaultier. Mtindo wa kikabila unaambatana na makusanyo yake yote. Mara tu ethno alipoingia kazi yake mwaka wa 1976, yeye haachiachi. Sami alipenda mapokezi ya Gautier - matumizi ya vipengele vya mavazi ya kitaifa ya watu tofauti pamoja na kuchanganya mitindo tofauti. Upelelezi wa couturier unafungua mitaani. Kwa mfano, baada ya kuona rabi wa Hasidic, Jean-Paul aliunda ukusanyaji wa "Rabi-chic". Msingi ni vest, nguo za giza za muda mrefu, mashati, ruffles na kofia "kip". Lakini utamaduni wa Kusini-Mashariki mwa Asia uliongoza uumbaji wa ukusanyaji "Tatu", ambao ulikuwa mtindo kwa mtindo wa vijana kwa muongo mmoja. "Chips" za mkusanyiko - kupiga, graffiti, kuiga za tattoos. Ethnol alikuwapo katika makusanyo "The Great Journey", "Mongols", "Saga ya Kiafrika".