Kushona na ushiriki - uliopita na wa sasa

Harusi ni moja ya matukio ya kushangaza zaidi katika maisha ya kila mtu. Lakini sio tu nguo za harusi, bouquets, zawadi, sikukuu zinaongozana na tukio hili. Hadithi na taratibu zinasisitiza umuhimu wa hatua hii. Bila shaka, wengi wao wamepotea, au hatua kwa hatua hupoteza umuhimu wao. Uthibitisho wazi wa hii ni ibada ya mechi.
Sherehe ya ndoa kwa baba zetu ilikuwa muhimu sana, na ilikuwa hatua ya kwanza katika mwanzo wa maisha pamoja. Katika siku hizo, mechi hiyo ilifanyika kwa siku fulani: Jumanne, Alhamisi au mwishoni mwa wiki. Na siku iliyowekwa, kama njia ya kwenda nyumbani kwa msichana, ilihifadhiwa kwa siri. Waandaaji kuu wa ibada walikuwa wachezaji na washirika. Jukumu la mechi hiyo ilikuwa katika uteuzi wa bibi arusi. Alijua kila kitu sio tu kuhusu familia yake, dowry, bali pia kuhusu asili, tabia za mwanamke mwenye uwezo. Washiriki, kama sheria, walichaguliwa kutoka kwa jamaa za bwana arusi wa baadaye.

Sherehe ya ndoa pia ilikuwa na mila kadhaa, kwa mfano, wapiganaji wa haraka wanafikia mlango wa msichana kwenye ukumbi wake, haraka harusi itafanyika. Pia haikuwa vigumu kukaa wakati wa mazungumzo, vinginevyo msichana hakutaka kuolewa.

Kawaida kutoka kwa washirika wa kwanza hawakukubaliana na wazazi wao, ambayo hakuwa na maana ya kukataa - ilikuwa ni halali tu kukubali ndoa mara moja. Wachezaji wa mechi walipelekwa pili, na hata mara ya tatu. Ikiwa bwana harusi hakuwapenda, basi hakuna kesi haiwezekani kukataa mechi za mechi katika fomu kali. Waliita sababu nyingi, kwa mfano, walitaja ukweli kwamba msichana bado ni mdogo sana au kwamba dowari haitoshi.

Baada ya mechi hiyo, wazazi wa pande zote mbili walijadili siku ya harusi, gharama, dowry na wasichana wa ndoa waliopangwa, baada ya hapo walikutembelea nyumba ya mke, ambapo kila kitu kilikuwa kinakoma kwa sikukuu.

Lakini leo sherehe ya ndoa haifai maana kama ya awali, ni badala ya kodi kwa jadi, kwa sababu vijana wenyewe huamua kufanya ndoa, kuteua tarehe, kufanya orodha ya wageni, kuchagua ambapo harusi itakuwa, nk. Mechi ya mechi ya sasa inaweza kutokea wote bila ushiriki wa mechi za msichana na kijana, na pamoja nao. Mara nyingi kupambana na mechi ni kama ifuatavyo: vijana wanapanga kuolewa, basi bwana harusi huja nyumbani kwa bibi na kumwomba mikono ya wazazi wake, lakini masuala ya shirika yanatatuliwa mara tu baada ya ujuzi wa wazazi wa bibi na arusi. Hiyo ni, katika hali nyingi, kipengele cha mchezo katika mechi ya mechi haipo kabisa na kuna hali moja tu.

Lakini kama wanaofanana nao wanaingia kwenye biashara: watu wenye furaha sio ngumu, basi utaratibu huu unageuka kuwa ibada ya furaha na isiyo na uhusiano. Kama karne iliyopita, katika mlango wa nyumba, kuna kilio: "Una bidhaa, tuna mfanyabiashara; Una msichana, tuna mtu mzuri; Tuna ufunguo, una lock. " Hivyo, wageni mara moja huwaonya wazazi kuhusu nia yao. Washiriki huanza kumsifu "mfanyabiashara", akisema kuhusu shughuli zake, kazi, ustawi, mipango ya siku zijazo. Harusi ya bibi arusi - sifa ya "mali", hutokea katika hali sawa ya urahisi na urahisi. Bila shaka, haifanyi bila maswali ya wasiwasi ambayo bibi arusi na mke harusi hawakujadili hata.

Kwa ajili ya kuwasilisha washirika wanafuata uamuzi wa wazazi, ambao, bila shaka, watakubali kumpa mpenzi wake katika ndoa.

Mechi hiyo ilikuwa ikifuatiwa na ushiriki uliofanyika nyumbani mwa bibi, ambapo ndugu na marafiki wa pande zote mbili walialikwa. Mteule alimpa msichana pete kwa jiwe. Baba ya bibi arusi alitangaza harusi ijayo na siku halisi ilikuwa tayari imewekwa hapa. Tu baada ya kujishughulisha, vijana huchukuliwa rasmi kuwa bibi na arusi. Hili ni moja ya vipindi vya kimapenzi na vya kunung'unika, kabla ya harusi.

Kama utamaduni wa uhalifu ulipo na sasa. Tu, bila shaka, ibada hii iliwahi kuwa na masharti zaidi, na kuirejelea kama desturi nzuri. Leo ni siku ya kufungua maombi na kuna aina ya uharibifu ambayo huwapa vijana miezi miwili kwa uamuzi wa mwisho wa kuhusisha au sio hatima yao kwa kila mmoja.