Ikiwa kabla ya udanganyifu wa mtu kulikuwa na mtazamo wa kutosha wa kutosha, sasa, mtu aliyebadilishwa anahukumiwa sana na umma.
Hata karne ya nusu iliyopita, uasi wa kiume haukujadiliwa. Kila mtu alijua kuhusu hili, lakini walikuwa kimya, walivumilia na kukubali hali kama ilivyo. Ndoa haikufafanua kulia na kushoto kutokana na ukweli kwamba mtu hakuwa mwaminifu kwa nusu yake ya pili.
Sasa mambo ni tofauti. Kuhusu uaminifu, piga kelele pembe zote, usizihesabu hii ya kibinafsi na ya karibu. Ni nini haipaswi kuletwa kwenye mahakama ya umma.
Wanawake wakati wote waliogopa uasi wa kiume. Kweli, wao daima tayari kuamini katika bora. Lakini sawa sawa: amini - msiamini, na hofu hii hutokea karibu mara moja, pamoja na hisia inayotokea. Kuna upendo - kuna hofu ya kusaliti. Inageuka kuwa, tangu mwanzo, mwanamke anaanza kujipanga mwenyewe kwa sababu fulani hasi. Hii ingeweza kuepukwa kama mtazamo sahihi kwa uaminifu wa kiume ulianzishwa katika jamii. Hii haina maana kwamba tunapaswa kurekebisha na kurudi nyakati za baba zetu. Pata jambo hili kama suala la kweli. Katika hali yoyote! Kwa usahihi kutibu uasi wa kiume - ni uwezo tu wa kumiliki baadhi ya mbinu za kisaikolojia ambazo zitasaidia psyche ya kike kutokana na mateso yasiyo ya lazima, yaliyotokana na matatizo. Ni muhimu kujifunza jinsi vizuri, kuitikia na kushughulikia kwa ufanisi tatizo lolote, hata kwa makini. Kukubaliana kuwa mtazamo sahihi kwa jambo lolote la maisha yetu inakuwezesha kuangalia kwa uangalifu na kwa kiasi kikubwa hali na kuchukua maamuzi ya baridi ambayo si rahisi. Yote ni kuhusu usomaji wetu usio na ujuzi wa kisaikolojia, ndiyo sababu mtazamo wa uaminifu katika akili zetu ni kuweka machafuko ya dhana na njia kadhaa za kupambana na hali hii.
Heshima ya kiume kutokana na usaliti haina kuteseka, angalau, hivyo wawakilishi wa ngono kali wanaamini. Na wanawake, kinyume chake, wanashikilia kuwa wananyanyaswa, wakanyenyekezwa na wanakabiliwa na kina cha nafsi kwa hatua hii. Si watu wengi wanaokimbilia kuondoka baada ya tendo la uaminifu, wanamhakikishia wajeruhi kwamba bado wanampenda sana na huhisi hisia za kutetemeka kwa ajili yake. Watu fulani huweza hata kuhamasisha mwanamke, kwamba kwa njia hii alimpa heshima zaidi. Akifafanua hili kwa kusema kwamba hakutaka kulazimisha urafiki wakati alipokuwa mgonjwa, au hakuwa tayari. Sababu inaweza kupatikana kila wakati. Hapa kila kitu kinategemea rasilimali ya mtu. Kwa hiyo, wanaonekana kutujulisha kwamba hakuna aibu. Wanaume ni mitala kwa asili. Hivyo uaminifu wa kiume.
Ikiwa mtu sio mpendwa kwako, basi sio thamani yake, wanateseka. Tulizungumza na kuenea kwa njia tofauti, njiani ikichukua hasi, lakini kila kitu kimoja.
Ikiwa mtu ni mpendwa kwako, na hutaki kushiriki naye, pata mtazamo wa kusubiri-na-kuona, muhimu kwa mbili. Wakati huu, ama peke yake au kwa msaada wa mtaalam (ambayo ni kukaribishwa), lazima ufanyie upya mtazamo sahihi dhidi ya uhamiaji wa kiume. Ambapo, "mtazamo sahihi" ni nini - utaamua mwenyewe na kuamua vigezo vyote vya usahihi.
Tu marekebisho madogo: ni muhimu kutenda kutoka kwa mtazamo wa upendo mkubwa kwa nafsi.
Hakuna kichocheo cha furaha, hakuna dhamana ya 100% ya kuwa muungano wako utapita tatizo hili. Kwa hiyo, ni lazima tupate njia za mapema za kuboresha kibinafsi, kwa kuundwa kwa mtazamo mpya wa ulimwengu, ambao utawasaidia kuwatendea watu wasiokuwa na makafiri na kuitikia kwa kutosha. Na silaha hizo, usalama wa kisaikolojia unaweza kuwa wa kutosha kwa uasherati wa kiume kupitisha wewe, hofu ya utayari wako kwa tishio lolote. Na ni nani anayejua, labda ni wewe ambaye, baada ya kuishi maisha marefu na yenye furaha, waandike maagizo kwa wazazi: "jinsi ya kuwatendea watu wasiokuwa na makafiri kwa usahihi".