Bibi arusi ni zaidi anayedai na tabia ya mkwe harusi sio mdogo kwa kutojali kwa soka. Lakini, kama hapo awali, bibi arusi, aliyepofushwa na upendo na kuwa chini ya ushawishi wa athari za kemikali zisizo na udhibiti, anaangalia mpenzi kupitia haze ya pink ya romance na anaona makosa ya mkwe harusi kama sifa zake. Kuhakiki kwa kiasi kikubwa tabia ya mkwewe anaweza tu mkwewe wa mamaye wa baadaye. Anaona binti yake kama chembe ya nafsi yake mwenyewe na anamtamani, kama yeye mwenyewe, pekee bora na katika kila kitu. Ndoa ya binti huwapa mkwewe fursa ya kuishi maisha ya familia moja zaidi tayari kuzingatia makosa yote. Kwa hiyo, baada ya kuamua hali ya kijana kama "mpenzi", huanguka chini ya macho ya macho ya mkwe wake wa baadaye kuwa mzuri anayestahiki binti yake na kuvaa jina la kiburi la "mchumba mkamilifu," au bora tu "jamaa ya baadaye ".
Muda kabla ya harusi ni ndege ya mtihani, ambayo inaweza kukomesha janga kutokana na kosa la mmoja wa waendeshaji wa magari au kwa kosa la mtangazaji wa kawaida.
Bila kujali kama mama mkwe wa baadaye atamwita mkwewe mama yake, kwanza atatathmini mtazamo wa kijana huyo kwa bibi arusi. Vilevile ajabu ni ukosefu wa hamu ya mke harusi ya kuelezea hisia zao za huruma kwa msichana na dhahiri sana ya maonyesho ya kivutio cha kimwili kwake. Mwanamke mzuri anapaswa kutambua sio tu wajibu wake kwa bibi, lakini pia wa wazazi wake. Mkwe-mkwe mwenye busara ataona ikiwa mtu mdogo anaelezea binti yake kama mtu huru au kama atauzuia utu wake kama mshangazi na mshambuliaji, na labda yeye mwenyewe atakuwa "chini ya kisigino cha bibi." Katika mkwewe mzuri, baba na mtoto wanapaswa kushirikiana kwa usawa. Mwanamume anapaswa kuwa tayari kulinda "msichana" wake, kuwa ukuta wa jiwe wa kuaminika kwa ajili yake, akiwalinda kila mtu kutokana na shida, lakini hata mtu mwenye nguvu, kama mtoto, anahitaji kutunza na kutunza.
Mkwe-mwanamke, kama wanawake wote, ndoto za kumkomboa mwanamume, hata kama yeye ni binti yake, lakini mara nyingi mtu hataki kufanya hivyo chini ya shinikizo na upendo tu, hata kama ni upendo kwa mkwewe, unaweza kumtia moyo mtu awe bora, kubadilisha tabia zake za tabia , kuacha tabia mbaya. Kuchanganyikiwa kutaongeza pointi sio tu kwa macho ya mkwe-mkwe.
Tu pekee ya tabia ya mkwe harusi itakuwa mtazamo wake wa kuwajibika kwa fedha na ukarimu wake. Licha ya kupingana kwa mtu mwingine, mkwe harusi anaweza kuweza kupata kipato na gharama zake, lakini mara kwa mara anaweza kumpa fedha mbali. Ikiwa, bwana harusi hugeuka kuwa mgumu, basi katika mahusiano ya kibinafsi atakuwa kavu na maumivu, kwa sababu ya matumizi yasiyozuiliwa na yasiyo ya haki, bwana arusi anageuka kuwa mtu wa upepo na upepo. Kwa mkwe-mkwe, kama vile bibi arusi, maana ya dhahabu ni muhimu.
Furaha ya mtu, tabia yake ya matumaini kuelekea shida, mtazamo mzuri juu ya maisha ni ufunguo wa mafanikio katika biashara na uhusiano wa muda mrefu na mwanamke mpendwa. Kuwa na daima kubaki matumaini ni ubora muhimu kwa mtu, hasa kwa mtu anayesema kuwa ni "mkwe harusi". Kwa kuongezea, bwana harusi, licha ya mantiki yote iliyopo, mahusiano na mama yake hayatakuwa na matatizo na wakati.
Mwenzi mzuri wa binti anapaswa kuwa na picha wazi ya siku zijazo. Maneno yake haipaswi kuwa tofauti na jambo hilo. Mwanamke mzuri hawezi kutoa ahadi za kukwama, na maoni yake yanategemea tu juu ya hali halisi ya maisha. Kwa mkwe-mkwe, mwenendo wa mkwewe anapaswa kusema kwamba anajua kabisa anachotaka katika maisha, kwamba ana mpango wa siku, kwa wiki, kwa mwaka na hata kwa miaka yote inayofuata. Mipango ya maendeleo ya wanandoa wa baadaye inapaswa kuwa katika mwelekeo mmoja, na sio kukimbiana.
Ili kuwa mkwewe mzuri machoni pa mama mkwe wangu hakika sio kazi ya kipaumbele, watu hawa hawezi kuwepo katika asili, na wasimamizi kama hawawezi kutumika kwenye shamba, lakini hata baada ya kuhamia na mke mdogo kwa mwisho mwingine wa dunia, kumbuka kuwa barua na simu ya mama ya juu- Internet, hakuna mtu aliyekataza, mkwewe atakuwa akiwasiliana.