Katika vipindi vya mgogoro wa akili au wakati tunapokufa, tunajitahidi kutafuta ndani yetu wenyewe. Ili kuponywa, ni muhimu kuzingatia nguvu za ndani. Itasaidia katika mbinu hii ya matibabu ya kichawi - kuundwa kwa mandala. Mandalotherapy ni moja ya aina ya tiba ya sanaa, kuchanganya vipengele vya kisaikolojia, tiba ya nishati, kusaidia kuelewa vizuri na kupenya ndani ya kina cha ufahamu wako.
"Kila kitu ambacho Nguvu ya Amani hufanya, inafanya katika mviringo ..." - alisema baba zetu. Hakika, maisha ya mtu huanza na yai iliyopigwa gerezani ndani ya tumbo la mwanamke aliye na sura ya spherical. Kuzaliwa, tunapiga sayari ya pande zote, inazunguka kwenye obiti ya mzunguko karibu na disc ya Sun. Hebu tuangalie zaidi na kuona kwamba mwili wetu ni microcosm na ulimwengu wake wa kimaumbile - seli na atomi. Mzunguko wa vitu katika asili, mabadiliko ya misimu, mchana na usiku, Zodiac - zote zinaonyesha kwamba mduara ni takwimu ya ulimwengu wote. Kwa hiyo, kwa ufahamu tunaona mviringo kama msingi fulani, intuitively kujua kuhusu mali yake ya kinga na kuunganisha. "Duta mduara kuzunguka nawe, na utahifadhiwa" - na ibada ya kichawi tunayojua kutoka hadithi za hadithi na hadithi. Inaaminika kuwa nguvu mbaya haiwezi kupenya ndani ya mduara. Kwenye kiwango cha kisaikolojia, hii ina maana kwamba mtu anazingatia: anapata katikati ya utu wake na hupata nguvu huko, wakati huo huo akifafanua mipaka kati ya yeye mwenyewe na ulimwengu. Tamaduni kama hizo zimehifadhiwa katika mazoea ya kichawi ya tamaduni na watu wengi: Slavs huongoza kuzunguka moto, dervishes spin katika kucheza dansi, Wahindi wa Navajo hutendewa na mandala iliyofanywa na mchanga wa rangi. Lakini mandalas katika Buddhism ni maarufu sana.Njia ya kwenda nirvana
Neno "mandala" lilikuja kwetu kutoka kwa Buddhism - kwa kutafsiri kutoka Kisanskrit inamaanisha "mduara", "gurudumu", "orbit" au "disk". Wajumbe wa Tibetani huwekeza maana yake maalum: kuundwa kwa mandalas ya ibada hutumiwa katika Buddhism kama chombo muhimu juu ya njia ya kuangazia. Kazi na mandala hufanyika chini ya usimamizi wa guru: katika eneo maalumu, uwanja wa michezo unafuta, ambapo mwanafunzi hueneza mduara na nyuzi nyingi za rangi, umegawanywa katika sehemu nne zinazofanana. Kwa msaada wa rangi na mchanga wa rangi ndani ya mduara, mfano unaundwa ambapo alama takatifu hutumiwa, tu improvisation ndogo inaruhusiwa. Mwishoni, Buddhist inalenga katika kutafakari kwa mandala na kutafakari. Mandala hiyo inaonekana sana ya usawa na ya kawaida, ambayo haiwezi kusema juu ya mandalas binafsi ambayo watu hupata. Kwa maana pana ya neno, mandala inaeleweka kama kuchora kwenye mzunguko. Katika saikolojia dhana hii ililetwa na Carl Jung. Aliona kuwa picha za mviringo zinaonekana katika ndoto na kumsaidia mtu kurejesha uadilifu wake. Baadaye, Jung na wanafunzi wake wakaanza kuuliza wagonjwa kuteka mviringo, kwa sababu hiyo, iligundua kuwa mandala husababisha usahihi hali ya mtu kwa wakati huo, huondoa matatizo ya akili na hata huponya. Katika kesi hii, athari ya uponyaji hutokea bila kujali kama unachambua picha au la.
Mtaalamu mwenyewe
Kwa ujumla, hatua yoyote ya uumbaji: kuchora, kuimarisha, kutengeneza - husaidia kupunguza mvutano, ambayo tiba ya sanaa inategemea. Lakini sanaa, imejilimbikizwa kwenye mduara, ina uchawi maalum: tunaonekana kuunda nafasi yetu ya utetezi. Ushawishi na kumbukumbu ya furaha ya kuwa ndani ya tumbo la mama, ambayo inafanana na sura ya mzunguko. Kwa kuongeza, mandala husaidia katikati. Hii inamaanisha nini? Utafutaji wa kibinafsi, marudio yake daima huelekezwa katikati ya mtu binafsi. Inaweza kuitwa kwa njia tofauti: Akili Kuu, Chanzo cha Kiungu, Mwenyewe ... Ni pale, katikati, uwezo wa nafsi yetu umewekwa. Mandala ni chombo cha pekee ambacho husaidia kufikia msingi wa ndani na hizo mizinga ya nishati iliyofichwa ndani yake. Kwa njia, Jung mwenyewe alifanya michoro katika daftari yake kila siku: alichota picha za pekee katika mduara na akaangalia hali yake ilikuwa ikibadilika.
Kazi ya kuchora mandala
Ili kushiriki katika mandalotherapy, huhitaji ujuzi wowote. Hali kuu - kuteka kwa msukumo: basi mkono utaonyesha takwimu, na macho huchagua rangi inayotaka. Usifikiri kwamba ungependa kuteka, wala usikose kukora yako, hata kama ni rahisi au eneo lisiloeleweka.
- Kwa hiyo, chagua wakati ambapo hakuna mtu anayekuchochea, tembea muziki wa kutafakari na kujishusha kwa dakika: funga macho yako na kupumzika.
- Panga karatasi ya nyeupe na kuteka mzunguko ukitumia sahani. Ni bora kuteka na rangi: baada ya yote, husaidia kujilimbikiza semitone, ili kufanya viboko vizuri, ni laini na plastiki. Chora bila kufikiri juu ya njama, maelezo na rangi. Ni muhimu kusikiliza misukumo ya ndani - hii itawawezesha kugusa kina kirefu cha fahamu na kupata uhakika wa msaada ndani yake.
- Baada ya kumaliza kuchora, angalia kwa uangalifu na jaribu kuchambua rangi, maelezo, takwimu (idadi ya vipengele vinavyofanana) zinazoonekana ndani yake. Katika kila mandala, kama katika kioo, huonyesha hali yako na hali ya ndani kwa sasa. Inaweza kuwa si chanya sana, basi katika picha kuna rangi nyingi za rangi.
- Hatua inayofuata ni kuunganisha mandala. Punguza maelezo hayo ambayo yanaonekana kuwa hayakufurahi kwako: uunda mpya kutoka kwenye mistari tayari imepokea au kuweka tu nyuzi nyingine. Chaguo jingine ni kuteka mandala mpya mpya. Kuchora mandala ni siri ya kuzamishwa katika ulimwengu wa ufahamu wako. Katika mchakato huu, sio lengo la mwisho, lakini hatua yenyewe ni muhimu. Kwa hali yoyote, kazi imefanya athari ya uponyaji na inachangia ukuaji wako binafsi.
Joanna Kello, msanii na mtaalamu wa kisaikolojia, amebainisha aina 13 tofauti, ambayo kila mmoja huonyesha hatua moja au nyingine ya maendeleo ya utu. Hapa ni orodha fupi ya picha zitakusaidia kuchambua picha.
- Hatua ya 1. Usiku. Sura ya wavuti, mviringo ni ya rangi kabisa au giza kabisa. Yote hii inaongea kwa unyogovu.
- Hatua ya 2. Nzuri. Kama nyota mbinguni, juu ya fomu za kawaida za aina ndogo zinatawanyika: ndoano za dots, majani madogo-majani ... Mandalas kama hayo husema kuhusu hisia zisizofaa.
- Hatua ya 3. Labyrinth. Mizimu, vimbunga, zigzags zinaonekana kwenye picha wakati unatafuta kitu cha kupata na kuanza kutenda.
- Hatua ya 4. Mwanzo. Katika takwimu kuna kituo - dhaaa, mduara, kizito, au pembetatu na ncha ya juu, ambayo ina maana kwamba umechagua kitu muhimu kwa wewe mwenyewe.
- Hatua ya 5. Lengo. Hii ina maana kwamba kuna siku, lakini hapa unaweza kuona mapungufu, hofu na marufuku.
- Hatua ya 6. Kupambana na joka. Picha imegawanywa katika sehemu mbili: juu na chini, kulia na kushoto, ambayo ina maana kupambana na uhakika.
- Hatua ya 7. Mraba katika mduara, mistari ya moja kwa moja, maua yenye idadi ya ndogo - migogoro yako ya ndani tayari imetatuliwa.
- Hatua ya 8. Kazi ya kazi. Kuna hatua kuu na mionzi minne, vipengele tano, pamoja na maua yenye idadi isiyo ya kawaida ya petals.
- Hatua ya 9: Crystallization. Mwelekeo wa vipimo. Picha hizi zimezungumza na kuzungumza juu ya kukamilika kwa kazi hiyo.
- Hatua ya 10. Lango la Kifo. Msalaba, msalaba, gurudumu - kitu kimekamilika na ni muhimu kupata malengo mapya.
- Hatua ya 11. Kugawanywa. Mandala ni kama keki iliyokatwa au patchwork quilt. Dunia ya mwanadamu imevunjwa vipande vipande.
- Hatua ya 12. Takwimu za kibinadamu, ndege katika kukimbia, kuchora - kupanda kwa kiroho.