Mara baada ya mwanamke mjamzito kamwe kukata nywele kabla ya kujifungua. Hii ilionekana kuwa ni mbaya kwamba mtoto ataleta kuzaliwa kwa akili. Aidha, watoto waliozaliwa katika mwaka wa leap walibatizwa, ibada takatifu ilifanyika pamoja na watu wa asili na wa karibu zaidi.
Thibitisha au kukataa hii si rahisi, ukweli ni kwamba tunaamua kuamini katika ishara hizo au la. Na kutoka kwa maamuzi hayo, na kuunda maoni ya umma, kama vile ilivyopangwa kila mara. Mbali moja kwa bidii inaamini kuwa kuzaliwa katika mwaka wa leap kuna maana ya kuwa na furaha, wagonjwa wa milele na haishi kuishi. Upande mwingine, kinyume chake, inaamini kwamba watu waliozaliwa katika miaka kama hiyo ni maalum, na wala zaidi - hawana mali ya kichawi au kubeba ujumbe kwa ulimwengu wetu kutoka juu. Chama cha tatu ni kihafidhina na huchukua suala hili kwa kutojali kabisa, bila kuiga watu waliozaliwa katika mwaka wa leap kutoka kwa wingi wa jumla.
Hebu tujaribu kupanua zaidi na zaidi na kuelewa vizuri kila upande. Hebu jaribu kuelewa vizuri zaidi na uwezekano wa kujitegemea. Hebu tuangalie mizizi na tundu tatizo, mara moja na kwa wote tumejifunza hili.
Upande mmoja unasumbua
Wewe utazaliwa katika mwaka wa leap - utakuwa na furaha, utapokea mtoto au utakufa vijana. Inabaki tu kuzaliwa tarehe 29 Februari, na inaweza kuwa alisema kuwa itakuwa bora si kufanya hivyo kabisa! Je, ni wapi sisi tunajisikia mtazamo mbaya au uhusiano na, labda, mwaka wa kawaida kabisa? Ni nani anatuleta ujuzi mbaya kama huu? Je, mizizi ya swali la maslahi linatoka wapi?
Hata chini ya Julia Kaisari, mwaka wa leap ulianguka katika hasira ya kibinadamu, ambayo mara kwa mara iliungwa mkono na hadithi, hadithi, tovydumki, na hata ukweli. Watu wengi wanajua au kusikia ujumbe wa kidini kuhusu Kasyan Mtakatifu. Jina lake pia linahusishwa na mwaka wa leap, na sio rangi nyingi za rangi. Kwa mujibu wa wazo la kitaifa, Saint Kasyan ni ujanja, mercenary na mzee. Kwa namna fulani alimdharau Mungu, akimwambia Shetani kwamba yeye na nguvu ya wenzake wa pepo watakufukuzwa kutoka mbinguni. Kisha, bila shaka, akahubiri, aliomba msamaha kutoka kwa Bwana, ambayo hakupokea adhabu nzito sana Mungu alimpa malaika kwake na kumpiga kwa nyundo juu ya kichwa miaka mitatu mfululizo, na wa nne alitoa mapumziko.
Ingawa Mtakatifu Kasyan alisamehewa, bado alikuwa amefungwa na bustani na hakusahau kile alichokifanya. Siku ya kumbukumbu yake iliadhimishwa mara moja tu katika miaka minne, akiamini kwamba huzaa malignancy kwa mwaka mzima, na watoto waliozaliwa wakati huo huwa na sehemu ya hasira yake.
Kisha, kwa muda mfupi, utukufu wa utukufu uliongezwa kwa wasiwasi, kutokana na kutisha na kutisha na ujinga. Kwa kawaida, hii ilikuwa na matokeo yote.
Kuna matukio mengi wakati wa mummies mpya waliombwa kuandika katika tarehe ya graph ya kuzaa si Februari 29, lakini Februari 28 au Machi 1.
Amini yote au la, suala hilo ni la kibinafsi, lakini hata wafuasi wenye nguvu zaidi ya ukweli kwamba hii ni uvumbuzi, wakati mwingine pia huwa reinsured.
Kundi la pili ni matumaini
Wale ambao walijiunga na sehemu ya pili, pia, wanategemea maelezo ya historia zaidi, hadithi na hadithi. Na kwa kuwa ni rahisi kuondoa tatizo lolote na kutoa suala, kwanza kwa kuzingatia asili ya asili, kiasi hicho kitatenda sawa.
Katika vyanzo vingine vya kale, mwaka wa leap na watu waliozaliwa mwaka huu huhesabiwa kuwa takatifu. Tu kuweka, kujazwa na maana ya fumbo na kichawi. Mwaka unachukuliwa kuwa sio, pop-up, aina fulani ya dirisha kwa ulimwengu mwingine. Na watu, kwa mtiririko huo, waliozaliwa katika mwaka wa hibernation, pia wamepewa uchawi na hatimaye ya juu. Inaaminika kuwa muonekano wa mtu kama huyo katika mazingira yako huzaa furaha na habari njema, na mtu anaweza kukupa bila kukujua kwa ishara kutoka kwa ulimwengu mwingine, na kama unaweza kuwatambua, utafanikiwa tu.
Katika nyakati za kale watu hao walipatiwa kwa heshima kubwa kwa heshima. Walilazimika kuishi kama wanaoishi, wakiwasaidia wagonjwa wote, uponyaji na "kusafisha" ya uovu na pepo.
Ikiwa umezaliwa katika mwaka wa leap, maisha yako yatajaa furaha na upendo, utakuwa na bahati zaidi na matajiri. Wazazi wenye furaha wa watoto ambao wamezaliwa mwaka huo watapewa wakati wa uzee, kama mtoto atakua akifanikiwa na kufanikiwa.
Chama cha tatu ni cha mwisho na kihafidhina.
Sababu kuu ya chama cha tatu ni kuthibitisha kwamba mtu mwenyewe anajenga hatima yake mwenyewe, na kama kitu kinachotokea, kwa mtazamo wa kwanza, fumbo na haijulikani, si lazima kueneza, ni bora tu kuzingatia na kuelewa kwamba sisi wenyewe, kwa namna fulani, kwa vitendo na maneno yetu, wenyewe kwa hatua hii ya maisha.
Mwaka wa leap au la, sio lazima kuwa na bidhaa kabla ya mtoto yeyote asiye na hatia. Usimwinulie kwa cheo cha wachawi au manabii, au hata zaidi, jiepushe na hilo kama dhiki.
Tenda "watu" wanaojitokeza na kila mtu, baada ya yote, baadhi yao hawajui hata kwamba wamezaliwa mwaka kama huo au hawakufikiri juu yake. Watu wowote ambao hawajashughulikiwa, na elimu nzuri, upendo na makini hufanyika zaidi kuliko mipango ndefu ya tarehe ya kuzaliwa kwa mtoto. Kwa Norway, kwa mfano, kuna familia moja, watoto ambao walizaliwa tarehe 29 Februari, wote watatu! Na katika miaka tofauti. Mtu anaweza tu kufikiri aina gani ya jitihada zisizo za kweli ambazo familia ilipaswa kufanya ili kufikia hili. Na mwanasayansi mmoja ameanzisha mfumo mzima kwa wale waliozaliwa Februari 29, ambayo ina mfumo wa kuadhimisha siku ya kuzaliwa kulingana na saa ya kuzaliwa!
Kwa upande mmoja, yote inaonekana kuwa ya kupendeza na nzuri, kwa upande mwingine, itakuwa bora ikiwa jitihada hizi zilienda kwa shughuli za kawaida zaidi.
Kwa hiyo, tutahesabu. Natumaini kila mtu ana ufahamu kidogo zaidi wa suala hili. Tulijisikia vizuri zaidi, na tulikuja kwa hitimisho la umoja-sisi, tulizaliwa mwaka wa kawaida au mwaka wa leap, tu tukiwa na bidii ya uovu, tutakuwa na furaha, na afya na mafanikio. Na wingi watakubali, chuki na migogoro ya milele haipaswi kuathiri na kubadili mtazamo wetu kwa wengine.