Mimi na mume wangu tulikuwa na chakula cha jioni na marafiki. Baada ya kahawa walikuwa karibu kuondoka, na ghafla wamiliki walitualika tukae ... kufanya upendo kwa wanne wetu. Tulikuwa na wasiwasi sana: hatukuwa na wazo la kwamba walikuwa wamefanya machafuko! Kwa nini pendekezo hili limeonekana kuwa la kushangaza? Katika upotovu hakuna swali: "Kuwasiliana ngono kati ya watu wazima kwa makubaliano ya pamoja inaweza kuwa tofauti sana. Julia na mumewe walipewa ngono ya kikundi. Wakati ngono kama hiyo haijulikani na inategemea hisia za kirafiki, inaitwa kutembea. Katika kesi hiyo, kulikuwa na kutokuelewana: waalikaji, inaonekana, walikuwa wakianza kuogelea. Wao wamefanya makosa, au haraka na pendekezo lao. Fantasies ya ngono na upotovu: wapi mpaka na hawezi kuvuka?
Mfumo wa ustadi
Nini hushangaza baadhi, kwa wengine - mazoezi ya kawaida. Ni wakati wa kuchanganyikiwa: kwa nini ni kawaida kwa mahusiano ya ngono kati ya watu wawili wazima? Kuchanganyikiwa kwa kiasi kikubwa kutokana na ukweli kwamba ufahamu wetu wa mabadiliko yanayoruhusiwa kwa haraka. Kondomu, ambazo zilikuwa zinauzwa tu katika maduka ya dawa fulani, sasa hulala kwenye ofisi ya sanduku ya maduka makubwa yoyote. Vitambaa vya karibu na mipira ya uke vimeonekana hivi karibuni katika maduka ya ngono, na sasa wamehamia maduka ya dawa. Ukweli wa dhana ya "kawaida": inatofautiana kulingana na wakati na mahali. Ni kutambuliwa kama uovu katika jamii moja au kuonekana kama udhihirisho wa ugonjwa huo, kwa upande mwingine unachukuliwa kuwa kupotoka kukubalika. Kitu ambacho kinachoonekana hivi karibuni kuwa kiasherati, kinaweza kuwa mwenendo uliopo katika jamii. Mipaka inazidi kupanua. Miaka michache iliyopita ilikubaliwa kwa ujumla kwamba mtu ni mtu wa jinsia. Sasa tunaamini kwamba mtu ana mwelekeo wa ngono tatu unaowezekana: hetero-, homo-na bisexual. Na haya yote ni chaguzi za kawaida. Watu tu wenye mwelekeo wa jinsia zaidi kuliko wengine. Labda siku moja sadomasochism pia itachukuliwa kuwa ni tofauti ya upendeleo wa kijinsia. Pia kuna mwenendo wa reverse: nini kinachoonekana kuwa asili kwa wengi, ni milele kitu cha zamani. Kwa mfano, mfumo wa usanifu wa familia wa jengo la nyumba (ukionyesha usambazaji kamili wa mwanamke kwa mwanamume, kuruhusiwa kwa adhabu ya kimwili dhidi yake) ilikuwa kawaida kwa jamii kwa karne kadhaa. Leo, "utunzaji wa nyumba" unakumbuka, pengine, "maoni" (kuwasilisha) - moja ya sehemu za BDSM. Hatuchagua tena, kupokea habari ya asili ya ngono au si - nafasi inayozunguka kwetu imejaa. Matangazo ya wazi hutumia picha zuri. Kuangalia kupitia vyombo vya habari vya habari, hatuwezi kufikia mabango ya maeneo ya porn. Sisi ni chini ya shinikizo kutoka kwa mazingira ambayo inahimiza shughuli za ngono. Kuamua nini tunachotaka na kile tunachopenda si rahisi. Lakini uchaguzi ni daima wetu. Marina mwenye umri wa miaka 30 alifanya uchaguzi huu kwa hiari, ingawa katika mazingira tofauti, angeweza kufanya tofauti: "Tumejua Alexei kwa miezi kadhaa, alipoondoka sanduku kitandani mara moja, akaniacha asubuhi. Nilifungua: ndani ndani yalikuwa nyeusi na mashimo nyekundu, viatu vya juu vya heeled, vifuniko na slits na ngozi za ngozi. Bado nakumbuka hili kwa kuogopa. Kutoka chupi kunasikia ya jasho - alikuwa tayari amevaa. Nilituma sanduku hili kwa barua pepe bila neno. Yeye hakuwa na kuniita tena. " Alexei kwa njia hii aliiambia Marina kwamba ana mahitaji yake yasiyo ya kawaida. Katika kesi hii tunazungumzia fetishism, ibada ya vitu (kwa ajili ya vitu vya Alexei - mavazi) yanayohusishwa na ngono. Ukweli kwamba wao huvaa kitani ni ya asili tu, vinginevyo haiwezi kuwa fetusi. Pengine, alikuwa akisubiri Marina kuchukua hatua kuelekea kwake, kumwuliza, na kisha angeelezea kwa nini kilichokuwa kibaya.
Ni nani anayevutia?
Uhai wa ngono ni eneo la uwazi mkubwa na, kwa hiyo, ya hatari yetu. Hapa mtu haipaswi haraka kwa hukumu na hukumu zaidi. Hakuna sheria ya jumla kwa wote: Baada ya yote, tunahusika na aina kubwa ya mali na sifa za tabia. Ili kuelewa kama tabia ni upotofu, mwanadamu wa kijinsia pia huelekeza hali ya psyche ya kibinadamu, kazi ya ubongo wake, historia ya uzoefu wake wa kwanza wa kijinsia, hali ya familia ambako yeye ni muvumbuzi wa dunia ya upotofu. Inaweza kuonekana kwamba wazo la kupotosha lipo kama vile ngono yenyewe. Lakini kwa kweli, tunajua kuhusu kupotosha ngono shukrani kwa Baron Kraft-Ebingu. Baron Richard von Kraft-Ebing ni mtaalamu wa daktari wa akili wa Austria, sexologist, mkurugenzi wa hospitali ya Feldhof kwa wagonjwa wa akili. Hakuna mtu aliyemtangulia anayesema kusema wazi juu ya jinsia ya kibinadamu. Anamiliki maneno mengi ambayo hutumiwa "huzuni", "masochism", "zoophilia". Mwisho wa karne ya XIX, kwanza alieleza pia necrophilia, na fetishism. Jamii ya kwanza ilikuwa na wazo la kupotosha. Hata hivyo, hebu tukusahau kwamba kitabu maarufu "Krafft-Ebinga" "Kisaikolojia ya kijinsia" ina kichwa "Madawa ya matibabu ya uhandisi kwa madaktari na wanasheria." Kraft-Ebing alikuwa mtaalamu wa akili, na kwa ajili ya uchunguzi alikuja basi chikatilo - watu wenye ugonjwa mkubwa. Kutoka kwa mtazamo wake, kupotosha ni ugonjwa, kupotoka, uovu. Tangu wakati huo, maadili yamepungua: kwa mfano, hakuna mtu tayari anayeona ugonjwa wa ushoga na ugonjwa. Kupotoshwa ni kuchukuliwa kama tabia ya ngono, ambayo mtu anajali tu kuhusu kuridhika kwa tamaa zao za kijinsia na hutumia mpenzi, bila kumsikiliza hisia zake na hali ya akili. Kwa kuongeza, kupotosha hufanyika wakati mtu anaweza kukidhi tamaa yake ya ngono kwa njia moja tu na kivutio kinachoelekezwa kwenye kitu ambacho kusudi lake kuu halihusiani na ngono. Mazoezi yote ya ngono yanapoteza tu kutoka kwa kawaida, ya jadi. Je! Tuna nafasi ya kuona mwanzoni mwa dating kwamba mshirika anayetarajiwa ana matakwa maalum katika ngono? La, kwa sababu kile kinachotakiwa kwa jamii kwa kawaida hufichwa kwanza. Inabakia tu kuzingatia ishara zisizo sahihi: nini kinachopendeza mtu au kinachopendeza; ambayo inakuwa furaha au huzuni; kile anachopenda kufanya, ni nini kinachopenda; kama kuna mabadiliko ya hisia kwa sababu hakuna dhahiri.
Nifanye nini?
Kukabiliana na dhahiri, mtazamo wa kweli wa kupinga ngono? Jambo moja tu ni kukimbia kutoka kwa mtu huyo, wataalam wetu wanasema. Haiwezekani kuelimisha mpenzi, kumshawishi. Hii ni udanganyifu wenye udanganyifu. Upendeleo wa kijinsia huundwa wakati wa ujana, wakati nishati ya kijinsia ni kubwa sana na inaelekezwa "kwa pande zote" na inaweza kusonga kwa njia yoyote. Baadaye, mapendekezo ya ngono hayatumiwi tena. Kutibu uharibifu wa kijinsia, ukiukwaji, ukomo wa mwelekeo wa kijinsia hauwezekani. - Mwanadamu anaweza kukufundisha jinsi ya kutambua tamaa zisizo za kawaida, bila kuingilia kati na utamaduni na sheria.
Inategemea sisi
Vikwazo vya kawaida havielewi leo, ambayo inamaanisha kuwa eneo la jukumu letu la kibinafsi linapanua. Ikiwa mapema tuuliuliza swali "Je, hii ni ya kawaida?", Sasa tunajiuliza: "Je, nataka hii? Je, itakuwa nzuri kwangu au itakuwa niumiza? "Je, ikiwa tunasikia kwamba tamaa zetu ni za kawaida? Je! Ni thamani ya kuzungumza juu ya mpenzi huu? "Napenda kuwa amefungwa. Au wakati mume wangu anipiga kidogo kabla ya kunipenda. Baada ya kumwambia kuhusu hilo, wakati mwingine tunafanya mazoezi kama hayo. Kuzungumza juu ya tamaa zao, ni muhimu kuzingatia faida na hasara. Jaribu kuelewa ikiwa mpenzi wako tayari kusikia unachomwambia. Kwa uhuru wako, anaweza kujibu kwa uhuru, lakini hawezi kukubali. Hadithi ya siri ni mawasiliano ya karibu. Kukiri ndani ya ndani, tunafunua dunia yetu ya ndani na kujisikia kuwa hatari sana. Lakini, wakati hatuwezi kufanya hivyo, tunaonyesha kutoamini kwa mpenzi wetu au hata kumdanganya. Na uzoefu wa Marina unathibitisha hivi: "Ikiwa Alex aliniuliza kubadili nguo, labda hii inaweza kunidanganya. Lakini nguo ambazo tayari zilitumia ... Ilikuwa mbaya sana, nilihisi kujitumia mwenyewe. " Pengine Marina alichukua hatua hii kuwa mbaya, kwa sababu alimjua rafiki yake mdogo sana.
Kanuni ya ridhaa
Ni muhimu sana kwamba tamaa zozote za ngono zijadiliwe mapema na uwe wa hiari kwa washiriki wote. Kila mmoja wetu anaamua mwenyewe kama anapaswa kujaribu au la. Na uamuzi huu unategemea ukomavu wetu wa kihisia na binafsi, utayari wa kujaribu, kujaribu, kupata radhi ya kimwili. Lakini ni muhimu kuweza kupima pendekezo kwa uwazi na kuelewa wazi kwamba vurugu haikubaliki kabisa. Kwa mtu mwingine, na juu yake mwenyewe. Kwa hivyo, BDSM ina kanuni tatu: hiari - usalama - akili (ambayo, hata hivyo, ni muhimu kukumbuka na wanandoa wa kawaida). Mmoja wa washirika anaweza kujaribu kulazimisha wengine kukubali jambo fulani kwa kudhulumu hatia, wakilaumiwa kwa kufuta au kutishia kupata upande wa furaha ambao hawajapata naye. Mwenzi mwingine anaweza kukubaliana na kutoa hii kwa hofu ya kuwacheka au kutelekezwa. Hata hivyo, uhusiano kama huo hauwezi kuendeleza kawaida. Na nini ikiwa sisi wenyewe tunadhani kuwa ngono haitoshi? "Serfdom inasema kwamba mtu hawana ujasiri katika uwezo wao, katika mvuto wao wa ngono. Na kwanza ni muhimu kutatua shida ya kujithamini, lakini si kwa gharama za majaribio ya ngono. Kisha anaweza kumudu sana, kuchukua jukumu la uchaguzi wake. Je, mmoja wa washirika, kwa mapenzi, ataacha jaribio bila hofu ya kukataliwa? Ikiwa ndivyo, basi kanuni ya kujitolea imeheshimiwa. Alexander mwenye umri wa miaka 29 aliposikia kukataa, ambayo ilimfanya afikiri: Nilipenda kupiga washirika wangu wakati wa ngono ya mdomo. Si kuonyesha video kwa wengine, lakini kwa sababu iliimarisha tamaa yangu. Kisha tukakutana na Zhenya. Wakati wa kati ya eneo la ngono niliondoa simu yangu ya mkononi, ananiweka tu mlango katikati ya usiku. Siku iliyofuata nilileta maua yake kuomba msamaha. Tumeishi pamoja kwa mwaka sasa. Nilipoteza mawazo ya video kutoka kichwa changu. Lakini hii haituzuia kuonyesha ujuzi! Wakati mwingine kufanya ngono na mpendwa kunamaanisha kuacha baadhi ya tamaa zako. Hii ni bei ya uhusiano - wote wa kijinsia na wanadamu.