Mapishi kwa ajili ya matibabu ya utegemezi wa pombe, yaliyotolewa katika makala haya si ngumu.
Kuelewa sababu za tamaa ndani yetu kupumzika kwa kupanua damu na pombe si muhimu tu kutokana na mtazamo wa madhara ya pombe. Jambo muhimu zaidi, kuelewa sababu hizi zinaweza kutumika kama mabadiliko ya kubadilisha maisha kwa bora, kuondokana na magumu na imani zisizohitajika ambazo zinapotosha maisha yako. Anza maisha mapya baada ya hangover - funny. Lakini sasa inawezekana - tu soma makala hii hadi mwisho.
Mara nyingi katika mazungumzo tunasema "Nadhani", "kwa maoni yangu", nk. Hata hivyo, ikiwa unafikiri juu yake - mara nyingi sio mawazo yetu binafsi. Kwa sababu ya uvivu au ukosefu wa muda, hatufikiri kwa undani kuhusu suala la mazungumzo. Na kile tunachotoa kwa maoni yetu ni wazo la mtu mwingine ambalo tulisikia mapema. Mawazo hayo, hasa ikiwa mara nyingi yalirudiwa mapema, yanaonekana kama yetu binafsi. Wakati huo huo, ikiwa mtu anataka kuwashawishi, tunawazuia kwa nguvu. Lakini ninaweza kuwahakikishia, ikiwa unafikiri juu yake kwa kina - ni uwezekano mkubwa sana kwamba utaelewa kwamba hukubaliana na wazo hili au kukubaliana na baadhi ya kutoridhishwa.
Kwa nini tunaruhusu wengine kufikiri na kututendea? Labda kwa sababu hatujui cha kufanya wakati mmoja au mwingine? Ikiwa hakuna ujuzi wa ndani, sawa na asili, jinsi ya kuishi, kuna jaribu kubwa la kufikiri na kutenda kulingana na script iliyoandaliwa au kulingana na maadili ambayo tulileta. Kwa kawaida, hali hii na maadili ni mawazo maalumu, kanuni za tabia na mipango ya vitendo. Hakuna kitu cha kufikiria, tunawafuata kwa hisia ya wajibu. Hata kama hatupendi. Kwa moyo sisi mara nyingi tunataka kutenda tofauti. Lakini kwa njia nyingine ni daima kinyume na sheria, mtazamo wa kijamii au hamu ya mtu. Na kwa hili, pamoja na ujasiri na sifa nyingine muhimu, unahitaji kujua hasa unachotaka.
Hii ndio ambapo utupu wa kiroho hutengenezwa, wakati mtu hajui anachotaka na jinsi ya kuifanikisha. Badala yake, wanamtia kitu ambacho hataki kufanya. Hatua kwa hatua, kutoridhika ndani na mwendo wa maisha hukusanya, ngumu na tamaa zisizo wazi. Na hii yote inapita katika hamu ya kukimbia kutoka matatizo. Zaidi ya hayo, kutatua tatizo ambalo haujui hata haliwezekani.
Kwa kuongeza, sisi wote hubeba mzigo wa matatizo yetu wenyewe, neuroses na hali nyingine. Kama matokeo ya vectors wote hawa katika tabia yetu ya kawaida ni vigumu kutambua vipengele vingi muhimu vya utu wetu. Mtu, hasa kama anajielekea kujidanganya, mara nyingi hajui juu yake mwenyewe mambo mengi, au anakataa ndani yake mwenyewe. Na ni hatari sana kwa mtu kuwa mwaminifu na yeye mwenyewe. Ikiwa udanganyifu wa jamii bado unaweza kueleweka (sote, kwa kiwango fulani, kufanya hivyo, kujaribu kuonekana kuwa bora kuliko sisi ni kweli), basi udanganyifu hauwezi kuwa sahihi. Aidha, huharibu mtu.
Kwa kushangaza, wengi wa maswali haya yanatubiwa na pombe. Mimi si kwa njia yoyote inakushawishi kunywa pombe. Lakini, nadhani, wengi tayari wana uzoefu huu. Hii ni ya kutosha. Unahitaji tu kukumbuka tabia yako katika hatua ya ulevi wa pombe na "ujasiri wa kuwa mwaminifu na wewe mwenyewe" unaweza kuteka hitimisho muhimu sana. Hii itakuwa mapishi yako ya matibabu ya utegemezi wa pombe.
Ikiwa mtu anakuwa huru zaidi na huru kutoka kwenye magumu chini ya ushawishi wa pombe, anaweza kuleta uzoefu huu katika mazoezi ya kila siku. Sababu za kina zaidi za tatizo hazipaswi kutatua hii. Je, hii inamaanisha kwamba kichocheo hicho cha kutegemea pombe sio ufanisi?
Mara nyingi mtu hujiwezesha "kupumzika" na kufanya baadhi ya vitu ambavyo havikubaliki. Anafanya hivyo kwa sababu yeye anahisi-anahitaji. Na siku iliyofuata, pombe humupa "udhaifu" kamili katika "udhaifu wa dakika" na dhambi zingine. Lakini katika hali zote mbili tatizo halijatatuliwa.
Kwa ujumla, tabia yetu ya ulevi ni tofauti na tabia ya kawaida, sababu kubwa ya kufikiri juu yake. Katika hali mbaya, wakati mtu anabadilisha zaidi ya utambuzi - mtu anaweza kudhani kuwa mtu hugawanyika. Pombe huondoa vikwazo vya ndani, ambavyo vinatokana na mchakato wa elimu na maadili ya umma. Na pia hupunguza magumu yetu. Kwa hiyo, mtu aliyevunywa huwa huru kutokana na ushawishi wa ustaarabu na anakuwa mwenyewe. Na kisha inakuwa ya kuvutia. Sio pepo ambalo huingia ndani ya mtu - mtu huyu anaonyesha uso wake wa kweli.
Unaweza kuitendea kwa njia tofauti. Wengi hawana kunywa. Lakini sio jambo hili - mazungumzo hayahusu kuhusu kunywa au kunywa, lakini kuhusu baadhi ya sababu za kisaikolojia za ulevi. Chini ya msingi ni kwamba tatizo, kama adui, linapatikana kwa uso kwa uso. Unaweza hata kutatua. Ni vizuri kujua kuhusu wewe mwenyewe njia yote hadi maelezo mabaya zaidi na kwa namna fulani kazi hii, kuliko kusubiri mpaka inageuka kuwa kitu cha kutisha. Bila shaka, kutambua na kuondoa matatizo haya utawaendeleza sana katika suala la kukua binafsi na kufikia matokeo bora katika uwanja wowote, kutoka kwa maisha ya kibinafsi hadi kazi na biashara.
Ikiwa unakaribia hali hii ya kimapenzi, bila kupoteza hisia zisizohitajika na kijamii, basi kiini cha tabia yako ya ulevi ni makadirio yako kama mtu "katika nude" bila udanganyifu wa kijamii, bila nguo za kisaikolojia. Na kazi yetu sio "kusukuma hii kupigwa," lakini kupata nyenzo nzuri ya kufanya kazi juu yetu wenyewe, kujaribu kuelewa nini matatizo yetu ni siri, na kujifunza jinsi ya kukabiliana nao bila ya pombe. Aidha, suluhisho la matatizo haya hutufanya si tu mtu mwenye afya ya kisaikolojia, lakini pia hupunguza haja ya kisaikolojia ya kunywa.