Brosha ndogo na kichwa cha kuchochea "Baada ya Tatu Iliyopita" inachukua nafasi maalum kwenye rafu ya vitabu bora zaidi juu ya kulea watoto.Katika katikati ya miaka ya 1970, ikawa na hisia katika ulimwengu wa duru za mafundisho - mambo ambayo yaliyotolewa ndani yake yalikuwa safi na mapinduzi. Mtaalamu wa siasa sio mtaalamu wa kisaikolojia, sio mwalimu au hata baba kubwa.Masaru Ibuka ni mhandisi na mfanyabiashara, mmoja wa waanzilishi wa Sony Corporation, lakini maslahi yake katika physiolojia na umri wa saikolojia ni hakuna ajali au ya juu. mwana wa mtaalamu Kijapani alipata matokeo ya ugonjwa wa ubongo, na Masaru akamtafuta njia za ukarabati, alisoma mengi, akizungumza na walimu, wavumbuzi, falsafa, wataalam wa saikolojia ya watoto, na alipanga na kuongoza Chama cha Maendeleo ya Watoto wa Japani. Masomo katika Chama hufanyika kulingana na mbinu za awali na kusababisha matokeo ya miujiza kweli.Wana, wakiongozwa na Ibuka, kwa uzuri kuteka, kuogelea kama dolphins, kucheza na kutunga muziki wa symphonic, uwazi lugha za kigeni - na wakati huo huo kubaki kabisa furaha, kucheza na vizuri kwa mazingira ya kijamii. Nzuri, lakini ni kweli!
Hata hivyo, Masaru Ibuka haitoi kanuni kwa ajili ya elimu ya geeks. Zaidi ya hayo, kanuni zilizotajwa katika kitabu chake maarufu ni leo mazoezi ya kawaida ya wazazi wasikilivu na wenye kujali. Pia kuna vurugu ambazo wataalam wa kisasa wanasema juu ya maendeleo ya mapema. Hata hivyo, kila mtu anayevutiwa na tatizo la maendeleo ya awali na kujifunza, itakuwa muhimu sana kusoma kitabu hiki - hata kama mtoto wako tayari amegeuka miaka mitatu.
Usiwe na kuchelewa!
Kuanzia kuzaliwa hadi siku ya kuzaliwa yake ya tatu, mtoto huenda njia, kulinganishwa kwa njia nyingi na maisha yote yafuatayo. Katika miaka mitatu ya kwanza ya maisha, ubongo wa binadamu huendelea kwa kiwango cha ajabu. Kwa wakati huu, 70-80% ya uhusiano wa neural kati ya seli za ubongo hutengenezwa, kutokana na ambayo hutoa kwa maendeleo zaidi ya akili, ubunifu, kihisia ya mtu. Hiyo ni, ikiwa hujenga msingi thabiti wakati huu, mafunzo yote zaidi hayana uwezekano wa kusababisha matokeo mazuri, kama vile haiwezekani kufanikiwa wakati wa kufanya kazi kwenye kompyuta dhaifu, mbaya.
Hata hivyo, katika mfumo wa maendeleo ya kimwili mapema Masaru Ibuki - hii sio maana kula chakula kwa watoto kwa ukweli na takwimu. Kwa maoni yake, haiwezekani kupandisha makombo kwa habari mpya na hisia - ubongo wa mtoto, kama sifongo, hupata haraka ujuzi, lakini unapohisi kuwa "ni ya kutosha", utaratibu wa kufungwa unafungwa na taarifa mpya haijulikani tu. , ambayo ni "vifurushiwa", inapaswa kufanana na uwezo wa mtoto wako na kukidhi mahitaji yake.
Nini kufundisha?
Mpango wa maendeleo kwa kila mtoto umejengwa peke yake. Lakini ni muhimu kuzingatia kisaikolojia, lakini hata hivyo wazo sahihi sana: kwa mawazo mdogo ya akili hakuna mawazo wazi juu ya matatizo gani ya akili ni vigumu na ambayo ni rahisi. Kinyume na maoni yetu juu ya mlolongo wa mchakato wa utambuzi, mtoto ni mpya, kila kitu kinavutia. Masaru Ibuka aliona kuwa ni muhimu sana kutoa watoto tofauti na ngumu, kutoka kwa mtazamo wa mtu mzima, kutambua vitu, wakati huo huo akigundua kuwa "algebra kwa mtoto sio ngumu zaidi kuliko hesabu."
Kwa hiyo, tunawaondoa watoto mbali na stamps, kupanua upeo wa ujuzi. Matokeo yake, ujuzi na haja ya kuelewa mpya ni sumu, ambayo, kwa msaada wa watu wa karibu, haitaangamizwa baadaye.
Masaru Ibuka ni mkali sana na anahitaji ubora wa vifaa vya mafundisho. Kwa maoni yake, kama vitu vya kujitokeza vya masomo ya maendeleo haipaswi kuchezwa sio tekee zilizofanywa na watu wazima mdogo hasa kwa watoto, lakini hazina zote za ustaarabu wa ulimwengu. Unahitaji kujifunza kwenye sampuli za darasa la kwanza!
Hebu mtoto katika umri wa kwanza aone picha za wasanii wazuri, wasikie mifano bora ya muziki wa classical, kuanguka kwa upendo na kukumbuka mashairi ya washairi wenye ujuzi.
Lugha na Muziki
Katika mfumo wa maendeleo ya kimwili mapema Masaru Ibuki umuhimu mkubwa unahusishwa na lugha za awali za kujifunza lugha za kigeni na kujifunza na utamaduni wa muziki.
Wanafunzi wengi wenye vipaji wenye umri wa miaka minne wanawasiliana kwa uhuru katika lugha 5-10, bila shida kupita kutoka kwa kila mmoja. Ujuzi wa lugha kadhaa za kigeni Ibuka inaona kuwa kawaida kwa kila mtu.
Ukweli unaojulikana: maelewano ya muziki ni bora kufyonzwa katika utoto. Baadhi ya mawazo yake ya kufundisha Ibuka yaliyoandaliwa chini ya ushawishi wa mwalimu wa pekee, violinist Shinichi Suzuki. Profesa Suzuki mwenyewe alikuja wazo la muziki wa mwanzo wakati alipokuwa akifahamu kasi ambayo watoto hujifunza lugha yao ya asili, muundo wake wa simu na maelewano ya grammatical. Ibuka aligundua kuwa mafunzo ya muziki katika umri mdogo si tu "hupunguza nafsi na kuboresha tabia," lakini pia kupitia mafunzo ya kawaida hufanya uvumilivu na uwezo wa kuzingatia.Na mwisho, ni rahisi kwa mtu kujifunza ujuzi mpya na kufanya kazi yoyote, kwa kiasi gani Aidha, Ibuka ilipata uhusiano kati ya studio za muziki na maendeleo ya sifa za uongozi.
Elimu ya kimwili - cheers, cheers!
Ibuka iliomba kufundisha watoto kuogelea wakati wa kuzaliwa na kujipiga juu ya skate barafu na roller, wakati bado wanachukua hatua zao za kwanza. Hivyo watoto haraka na kwa radhi wataendeleza usawa na uratibu wa harakati. Na watoto wachanga zaidi na wa kimwili, kama sheria, kujifunza ujuzi wao kwa kasi zaidi kuliko wenzao.
Inaeleza kwamba, wakati ambapo, chini ya ushawishi wa mawazo ya Dk Benjamin Spock, usingizi wa pamoja na mtoto ulifikiriwa kuwa mbaya, na amevaa makombo juu ya upungufu wake wa mikono, Masaru Ibuka, kinyume chake, huwaita mama kuchukua watoto katika mikono yao na kwa wenyewe kitanda, kuimba nyimbo, utoto, kuwaambia hadithi na kwa kawaida kuwasiliana iwezekanavyo.
Kwa kuwasiliana kwa karibu na mama na makombo Ibuka aliona sababu ya kuamua katika kuundwa kwa mtu mwenye huruma. Kulingana na Ibuki, mtoto anapaswa kuwa na serikali kali na ratiba ya wazi ya madarasa yote. Ni muhimu kwamba Masaru Ibuka anapendekeza kutumia TV kama metronome inayohesabu muda, kwa mfano, ni wakati wa kujiandaa kwa kitanda baada ya programu ya habari ya jioni. Usambazaji wa muziki wa asubuhi - ishara kwa ukweli kwamba ni wakati wa kwenda safisha.
Inafaa kwa Kijapani
Mtazamo kuhusu elimu ya "Kijapani" inasema kuwa katika nchi ya Jumapili, watoto wanaruhusiwa kabisa kila kitu, lakini wakati mwingine karanga hupotoka, na Kijapani kidogo hujengewa katika muundo wa jamii wenye nguvu, ambapo mamlaka ya wazee hayawezi shaka.
Masaru Ibuka anaona kwamba njia hii kuwa mbaya sana.
Ni katika miaka ya kwanza ya maisha ya mtoto kwamba ni muhimu kuwa mpole naye, lakini kali, na kama utu wake unavyoendelea, hatua kwa hatua "inakuwezesha kurudi," na inaonyesha heshima kwa mapenzi yake.
Ni vigumu kupitisha kando na kuzingatia usawa bora kati ya ukali mkali na ruhusa. Masaru Ibuka anakubaliana na dhana ya elimu ya bure, "wakati mama na baba wanafuata tu mahitaji na mahitaji ya mtoto (kulisha - wakati yeye mwenyewe anauliza, ni, amelala - wakati mtoto mwenyewe anaanguka uchovu, nk). , wakati watu wazima hawana mamlaka, hawana kudhibiti au kudhibiti maisha ya mtoto, Masaru Ibuka sawa na kupuuza maslahi ya watoto na hata kumtukana mama na baba kama vile bila upendo wa kweli kwa makombo, kwa kutojali na ubinafsi.
Njia nyingi za Masaru Ibuki zinakoshwa kwa kuruhusu adhabu ya kimwili kwa watoto wadogo, hususan kupigwa. Mwandishi mwenyewe anafafanua msimamo wake hivi: kwa miaka 2-3 mtoto hujithamini, kwa hiyo tayari ni shida kwa kudharau kwa kiasi kikubwa hali hii.
Mwana zaidi anapigwa na kuhukumiwa, anayeasi zaidi na hawezi kujali.
Ili kuepuka maendeleo ya mduara huu mbaya, kuna njia moja pekee ya kufundisha watoto kwa nidhamu, wakati hawajawahi umri wa miaka.
Kwa hali yoyote, adhabu ya kimwili haipaswi kuharibu utu wa mtoto na kuamsha kiu cha kulipiza kisasi. Ni muhimu kumsifu mara kwa mara, kupigana na kuadhibu mara nyingi. Na kwa hali yoyote, usitende vibaya kwa watu wa tatu, kumbuka kwamba kulazimisha ni njia mbaya zaidi ya kujifunza. Kuzingatia maendeleo ya kiakili haimaanishi vurugu, lakini kuamsha kwa maslahi katika mchakato wa utambuzi.
Eneo la maendeleo
Masaru Ibuka anasisitiza kwamba watoto wanahitaji upendo na huduma ya watu wazima, na huwahimiza mama kutoa dhabihu zao za kazi ili kuwa karibu na watoto wao na kuwafundisha hekima yao ya kila siku. Anaandika juu ya nafasi ya kufafanua ya baba, na juu ya faida za familia kubwa, ambapo babu na babu wanaunganishwa na elimu ya wajukuu wengi. Pia muhimu ni mawasiliano na watoto wengine, wao kuchochea akili ya mtoto, kuendeleza hisia ya ushindani, kijamii, mawazo, intuition, hamu ya kuwa wa kwanza. Mawasiliano kama hayo katika viwango tofauti itasaidia kupata usawa kati ya kijamii na mtu binafsi, kuunda hisia ya wajibu katika makombo, haki ya kujiheshimu. Usawa huu ni msingi wa maingiliano mafanikio na jamii.
Sensei Masaru Ibuka haitoi maagizo na ufumbuzi tayari - anashiriki maono yake ya maendeleo ya awali na kujifunza, anaeleza juu ya matokeo ambayo "watoto" wake wanafikia, na anawaalika wazazi kuchagua vipengele hivi vya njia wanayofikiria kuwa yanafaa zaidi kwa mtoto wao. Pengine wazo kuu ni kwamba sio genetics, lakini mazingira, mazingira ya kijamii, walimu wenye ujuzi na wenye busara ni muhimu sana kwa maendeleo ya uwezo wa mtoto.Bila shaka, makundi ya asili ni muhimu, lakini tu haki ya Kuwawezesha watafungua kikamilifu.
Masaru Ibuka alionekana mbali mbele.
Wazazi tu wenye busara na wenye upendo, walidhani Masaru Ibuka, njia za kuelimisha mtu ambaye sio tu atafanywa na matatizo yoyote, lakini pia anaweza kuunda ukweli mpya peke yao.
Vidokezo muhimu
Masaru Ibuka hakuwa na mzulia michezo mpya ya elimu na vidole, kama vile wasomi wengine wengi, lakini alitoa ushauri bora sana.
1. Jifunze mashairi kwa moyo. Kuna matukio ambapo watoto wenye umri wa miaka miwili waliongea na Chukovsky moyo, wakati wenzao hawakuweza kumbuka quatrain kuhusu Tanya machozi.
2. Kuchukua makombo katika mikono yako.
Mawasiliano, kuwasiliana kimwili na wazazi huathiri akili ya mtoto tu, lakini pia huunda mtu mwenye msikivu, mwenye kupokea. Na kwa ujumla - mawasiliano, ushirikiano na wazazi hawezi kuwa sana. Mtoto huwezi kuepuka usingizi pamoja na upendo.