Nani anayelala mtoto?

Kwa hakika, shida ya "ambaye amelala na mtoto" hivi karibuni ina wasiwasi mkubwa kwa watoto wa daktari, kwa kuwa sasa ni mtindo wa kulala na watoto. Njia ya matibabu "pathologically" hutumiwa katika kesi hii kwa sababu wakati mwingine mama hawaelewi kwa nini wanafanya hivyo, kuweka hoja kama hiyo kuwa vigumu kwa daktari kuelewa.
Tofauti ya hali hiyo ni kwamba hakuna wataalam wa kisaikolojia wanasema kuwa mzazi pamoja wa wazazi na watoto inahitajika na wa mwisho.Kwa kinyume chake, wanasisitiza haja ya kuhifadhi nafasi muhimu ya mtoto, papa pia ana haki ya kuwa na kitanda pamoja na mama yake, nk. Lakini, hata hivyo, kuna idadi kubwa ya vitabu, waandishi ambao huthibitisha usingizi pamoja wa wazazi na watoto ni umuhimu muhimu.

Kwa mfano, wajumbe wa mwanadamu maarufu wa jamii James McKenna, mtoto, kulingana na muundo wa mwili wake, ni bora kwa kulala na mama yake. Lakini sio mantiki zaidi kusoma kwamba Papa, katika muundo wake, anafikiria Mama bora zaidi? Hatuwezi kuzingatia furaha ya mtoto kutoka kwa furaha ya wazazi wake, hatuwezi kumfanya afurahi thamani ya baba yake au hisia ya kuwatenganisha wazazi kutoka kwa kila mmoja. Fikiria mtu kama mtengenezaji ambaye alifanya kazi yake na akalala kwenye kitanda kando, si sawa.

Kwa hivyo, ushauri kwa mama wote ambao wameamua kuamua pamoja na mtoto ni kusikiliza maoni ya papa, furaha inadhibitishwa na ridhaa ya wazazi wote wawili, si tu mtoto.
Mama wengi, ambao watoto wao wanapitiwa kunyonyesha, wanasema kuwa kulala nao ni rahisi kwa sababu ya kulisha usiku. Wakati huohuo, mama, ambao watoto wao wanajifungua bandia na pia wamelala kitandani tofauti, swali linatokea: Je, mtoto wao ana mawasiliano ya kutosha na mama yake? Wawakilishi wa taaluma ya mtindo "Mshauri wa kunyonyesha" wanajaribu kumwonyesha mwanamke haja ya kulisha mtoto kwa mahitaji.Kwa, kwa kushangaza, hii inasisitiza madhumuni ya kufanya furaha yangu mama, na kuingizwa kwa mwanamke katika mfumo mkali ni "lazima." Tunajaribu kila njia inayowezekana kuwa na hakika kwamba kama mwanamke asilala usingizi usiku, anaanguka amechoka, hupatia mtoto kwa mara ya kwanza akiwa na squeak na kulala naye, kitendo ni mama mzima. Kinyume chake, ikiwa mtoto analala katika kitanda chake, mama-anaimarisha kwa saa (au, Mungu hawezi, mtoto hawezi kupata kifua) na ana muda wa kupumzika, basi mama huyo ni duni, na hivyo, matatizo tofauti huanza kutokea juu ya ukweli kwamba mtoto wake hana wasiliana wa kutosha.

Madaktari wanapendekeza sana kujifunza jinsi ya kutofautisha kati ya mawasiliano ya wanyama na mawasiliano ya wanadamu. Mawasiliano ya binadamu ni akili na mawasiliano. Kutoa joto la mtoto na faraja hawezi tu kuitumia mara kwa mara kwenye kifua, bali pia kuzungumza naye, kumlisha kutoka chupa. Sio kuhusu ni bora au mbaya. Hotuba juu ya hilo, kwamba mwanamke asiyeweza kulisha mtoto kwa kifua kwa sababu ya hali yoyote, hawezi kuwa mbwa kwake. Na kwa ajili ya maonyesho ya huduma ya uzazi, huruma na joto, ana njia mbalimbali za njia mbadala. Bila shaka, kuna familia zisizo na wasiwasi kutoka kulala pamoja na watoto wao, watoto wanaweza kuja usiku kwenye kitanda cha mzazi, na wazazi wanawachukua kwa kiburi. Moja ya mifano ya familia hizo ni familia ya William Martha Sears. Wana watoto wanane, William ni daktari wa watoto na Martha ni mshauri wa kunyonyesha. Wote waliandika kazi nyingi juu ya jinsi ya kuelimisha na kuwalea watoto wenye furaha na wakati huo huo kubaki wazazi wenye furaha. Yote hii ni nzuri, ikiwa katika hali yoyote wanachama wote wa familia wanafurahi. Lakini mfano wa familia kwa Sears hujengwa pekee kwa watoto. Huu ni familia ambayo ipo kwa ajili ya watoto tu, ambapo umuhimu wa kijamii wa wanawake umetambuliwa tu kwa neno "mama." Je, ni Marta Sears bila watoto wanane? Inafundisha wote jinsi ya kujijikuza yenyewe katika ulimwengu huu, kuwa mama tu. Na wengi wa wanawake wa kisasa wanaona umuhimu wao wa kijamii kwa wengine. Waheshimiwa wanaandika vitabu vinavyowafanya wajulishe ulimwenguni pote, jinsi ya kuboresha tu kuzaliwa kwa watoto, lakini kwa watu wengine wenye watoto mmoja au wawili, mapendekezo hayo hayafai. Ikiwa unaamua kujitolea maisha yako kwa watoto - hii ni haki yako na furaha, lakini si chini ya afya ya mwanauchumi, mwanasheria, daktari, mwalimu au mtu mwingine.

Mtu hawezi kutokubaliana na maoni ya psychoanalysts wanaofanya kazi na watoto wa makundi yote ya umri kuwa kukaa mazuri ya mtoto katika kitanda moja na mama hawatakuwa na matokeo yoyote. Kuna matatizo kadhaa ya kisaikolojia ambayo huchukua asili yao hasa katika uzazi wa pamoja na watoto. Hali ya tatizo ambalo mtu mzee anafanya ngono na mwanamke mmoja, na aliolewa na rafiki, kuanza kwa usahihi na ukweli kwamba kwa muda mrefu mama yake alimtuma baba yake kulala katika chumba kingine. Suala hili ni muhimu sana katika muktadha wa hali ambazo mtoto mwenyewe ataishi. Familia hizo ambazo watoto wawili wanaweza kuunganisha picha mbili - wanawake kwa baba ya imam kwa wenyewe - huenda kuwa na furaha sana. Kuongezeka, yeye (kama tunazungumzia kuhusu kijana) atapata mwanamke wa sebet, ambaye atakaa na ngono (na kupata radhi kutoka kwake) na atakuwa mama wa watoto wake.

Inabakia kuongezea kuwa upanuzi mkubwa wa wataalam wa akili na wanasaikolojia ambao hutengeneza mtindo kwa mama na mama ni pamoja na imani ya hivi karibuni. Madaktari waliunda maoni yao, tuna jambo moja tu: kufikiri na kufanya uamuzi sahihi.