Tabia ya kisaikolojia ya kijana ni tofauti na yale yaliyoelezwa kwa watoto na watu wazima. Kwa njia nyingi, hii ni kutokana na ukweli kwamba wakati wa ujana, sio mawazo maalum ya kufikiri yanayotokana, kama kwa watoto, lakini mawazo yasiyo ya kufikiri yanaendelea zaidi na zaidi. Mtoto anajaribu kufikiri zaidi kwa kujitegemea, kikamilifu, kwa ubunifu. Vijana wachanga, pamoja na watoto, kulipa kipaumbele zaidi kwa uzingatifu, burudani nje. Ujana wa umri unajulikana kwa kufikiri huru, yaani, mchakato wa kufikiri yenyewe ni wa riba.
Kwa vijana, tabia zifuatazo ni sifa: tamaa ya utambuzi, mawazo ya uchunguzi, maslahi mbalimbali, mara nyingi pamoja na kusambaza inayofuata, ukosefu wa mfumo katika ujuzi uliopatikana. Kwa kawaida kijana wake anajaribu kuelekeza sifa zake za akili kwa nyanja ya shughuli ambazo zinampendeza zaidi. Hii ni muhimu sana katika kuchunguza uwezo wa akili wa vijana wasio na shida . Kawaida kiwango cha akili ni cha chini kuliko wastani, lakini wakati wa kutatua matatizo ya vitendo kutoka maisha na kuwa katikati ya wenzao, wanaweza kuonyesha ustadi na savvy ya kipekee. Kwa hiyo, kuchunguza akili ya kijana mgumu, ambayo inategemea tu kwa viashiria vya wastani, mara nyingi hukosa ikiwa ilitolewa bila kuzingatia maslahi yake maalum na hali ya maisha. Kwa ujana unaojulikana na kutofautiana kwa kihisia, hisia za mkali, mabadiliko ya haraka kutoka kuinua hadi hali ya kudumu. Athari za ukatili za kuathiri, zinazotofautiana na maneno juu ya mapungufu kwa kuonekana au kwa jaribio la kufikiri la kupunguza uhuru wake, inaweza kuonekana kuwa watu wazima hawana kutosha.
Ilifunuliwa kuwa kilele cha ukosefu wa kihisia katika wasichana huanguka miaka 13-15, na wavulana - kwa miaka 11-13. Vijana wakubwa ni imara zaidi, athari za kihisia zinatofautiana zaidi. Mara nyingi mara nyingi vurugu vya kupigana vurugu hubadilishwa haraka na utulivu wa nje, mtazamo wa kiburi juu ya kila kitu kilichowazunguka. Vijana wana tabia ya kujifunza, kutafakari, ambayo mara nyingi huchangia maendeleo ya majimbo ya uchungu. Katika ujana, sifa za polar za psyche zinaonyeshwa. Hivyo, kwa mfano, kuendelea na kusudi kunaweza kuunganishwa na kutokuwa na utulivu na msukumo, na kujitegemea na mtazamo wa mapenzi katika hukumu yoyote inaweza kuongozwa na shaka ya kujitegemea na hatari rahisi. Mifano zingine ni machafu na aibu, haja ya mawasiliano na hamu ya kustaafu, upendo wa kimapenzi na ukiukaji wa kikabila, hisia za juu na wasiwasi, unyenyekevu wa kweli na unyenyekevu, upendo na uadui, ukatili, kutengwa.
Tatizo la utunzaji wa mwanadamu katika vijana ni ngumu sana na hupunguzwa zaidi katika saikolojia ya umri. Inajulikana kuwa wakati wa mpito kutoka utoto hadi uzima ni vigumu sana zaidi mahitaji ya jamii kuelekea mtu mzima na mtoto ni rahisi zaidi. Kwa mfano, katika nchi ambazo hazijatengenezwa kiuchumi, tofauti katika mahitaji sio kubwa sana ambayo inafanya mabadiliko kutoka utoto hadi ukuaji wa ustawi, unobtrusive, yasiyo ya kutisha. Lakini hali ya nyuma inadhibitiwa katika nchi nyingi zilizostaarabu, ambazo mahitaji ya kawaida katika tabia ya watoto na watu wazima sio juu tu, bali kinyume cha sheria. Katika utoto, kwa mfano, utiifu mkubwa na ukosefu wa haki huhitajika, na kutoka kwa watu wazima upeo wa uhuru na mpango unatarajiwa. Mfano wa kawaida ni ukweli kwamba mtoto ni salama kwa kila njia inayowezekana kutoka kila kitu kuhusiana na ngono. Na katika uzima, kinyume chake, ngono ina jukumu muhimu.
Kutoka hapo juu, inaweza kuhitimisha kwamba saikolojia ya umri, pamoja na historia ya kihistoria, kijamii, kiuchumi na kitamaduni katika jamii ambako mtoto hukua na utu huanza kuunda, lazima pia uzingatia tofauti ya kisaikolojia, tabia ya mtu binafsi na ya jinsia ya kijana.