Lakini hatufikiri kama vile tunavyopenda. Hatuwezi kutambua ulimwengu kama hisabati, kujua majibu halisi kwa maswali yetu yote. Yote tuliyoyaona na kujua ni kupotosha kupitia gerezani la ufahamu wetu wa ukweli, na kila mtu ana jitihada hii iliyojengwa moja kwa moja. Aina ya ufahamu wa falsafa ya ukweli, kama dini, maadili, sanaa zinaweza kupotosha na kwa kweli zinajumuisha habari zinazozunguka. Hata hivyo kila aina ya aina hizi ni sehemu muhimu ya utamaduni yenyewe, jamii, na kila mtu. Dini, maadili na sanaa ni sura yetu, utu wetu, utulivu wetu. Wanafalsafa wengine wanaamini kuwa mtu ambaye ametawala nje ya dhana hizi kutoka kwa maisha yake hawezi tena kuchukuliwa kuwa mkamilifu. Tangu kuzaliwa, hatujui chochote kuhusu dini, maadili na sanaa kama fikra ya kutafakari juu ya ukweli. Tunapata mawazo haya katika jamii, kati ya watu wanaounganisha kila mmoja na utamaduni wao. Tunapewa tu fursa ya kibiolojia ya kuelewa, kupenya, kuendeleza, kutumia na kutambua.
Dini ni nini? Je, ni aina gani ya ufahamu wa falsafa ya ukweli unaoficha? Dini ni aina maalum ya uzoefu wa kibinadamu, msingi ambao ni imani katika takatifu, ya juu, isiyo ya kawaida. Ni tofauti ya imani katika kuwepo au kutokuwepo kwa sacral ambayo inatofautisha maoni na tabia zetu zote, malezi ya utu unaohusishwa na hilo. Dini ni elimu ya kitamaduni ya utamaduni ambayo inajumuisha mashirika ya dini, ibada, fahamu, itikadi ya dini na saikolojia. Kutoka kwa hili tunaona kwamba mara nyingi saikolojia ya mtu inategemea itikadi ya kidini, kama sababu yake ya kuunda na ya kusimamia, ambayo huundwa katika mazingira. Ufahamu wa ukweli, unaohusishwa na takatifu, ni tofauti kabisa na mtu asiyekubali dini. Kwa hiyo, ni moja ya aina kuu ya ufahamu wa falsafa ya ukweli.
Sanaa ni aina ya ubunifu wa kibinadamu, nyanja ya shughuli zake na kutambua yenyewe katika ulimwengu unaozunguka. Uumbaji na sanaa ni aina ya uelewa sio tu wa ukweli, bali wa nafsi. Baada ya kuumbwa, mtu huweka sanaa ambayo ni ufahamu au hata kuvuruga, ambayo mawazo yake yana uwezo. Falsafa ya kisasa na ya kale hufafanua sanaa kwa njia tofauti. Tofauti na kila aina nyingine ya mtazamo, sanaa inaonyesha kiwango cha uelewa wa mtu binafsi, ubinafsi wake.
Tabia kuu za sanaa ni umoja ndani ya utamaduni na fantasy, polysemy na multilingualism, uumbaji wa picha na ishara. Sanaa hujifunza sio tu kwa falsafa, bali pia kwa saikolojia, tangu kwa kuunda, mtu huyu kila mara huacha kazi katika chembe yake mwenyewe, kutafakari tu ya mtazamo wake wa ulimwengu, lakini pia sifa za utu wake. Berdyaev Nikolai Alexandrovich alisema kuhusu ubunifu kama ifuatavyo: "Utambuzi - ni kuwa. Ujuzi mpya wa nguvu za uumbaji wa mwanadamu na ulimwengu unaweza tu kuwa mpya ... Uumbaji wa viumbe vilivyoumbwa unaweza kuelekezwa tu kwa ukuaji wa nishati ya uumbaji wa kuwa, kwa ukuaji wa wanadamu na maelewano yao ulimwenguni, kwa kuunda maadili yasiyokuwa ya kawaida, na uzuri, yaani, kwa uumbaji wa cosmos na maisha ya cosmic, kwa pleroma, kwa ukamilifu wa supermundane. "
Maadili ni mfumo wa kanuni zinazoundwa na mtu ili kudhibiti tabia yake katika jamii. Maadili ni tofauti na maadili, kwani pia ni aina maalum ya ufahamu wa binadamu, kwani inaonyeshwa na nyanja ya kujitahidi kwa sababu nzuri. Maadili pia ni sehemu ya utamaduni na hutolewa na maoni ya umma, ni mahali pote na huingia ndani ya kila nyanja za mtu ambaye pia ana tabia kama mtu, pamoja na ukweli kwamba hii ni thamani ya maadili ya aina yote.
Dini na maadili, pamoja na sanaa kama fomu ya ufafanuzi wa falsafa ya ukweli, ni mfumo ambao unakamilisha kikamilifu prism ya mtazamo wa kibinadamu, unaunda utu wake na udhibiti tabia yake. Aina za mtazamo zinaundwa katika jamii na ni mfano wa utamaduni wake, kwa hiyo si ajabu kwamba mara tofauti na watu wana aina tofauti za kuelewa ukweli. Hali ya utamaduni, uwiano wa mila na ubunifu ndani yake, aina ya ufahamu wake pia ni msingi wa mienendo yake ya kihistoria, kufafanua mwelekeo na maudhui yake. Ufahamu na ufahamu wa watu huundwa kwa mujibu wa historia yake, hivyo ni muhimu kuelewa na kutambua wewe ni nani na jamii inayowazunguka.