Ugonjwa Mkuu
Sipendeze kwa wazee kutoka kwa mtazamo wa mwanasaikolojia au mtaalam wa akili ni mmenyuko wa kujihami, imani isiyo na ujinga na ya uongo: "Hatutawahi kuwa kama haya, hatutazea kamwe na kufa." Kisha ifuatavyo hitimisho: "wa zamani ni wajibu, kwamba ni wa kale." Ni nini inaruhusu sisi kuamini kwamba uzee hautawahi kugusa sisi? Kwa kushangaza, sayansi. Zaidi ya miaka mia moja iliyopita, kuhusu nadharia mia moja za uzeeka, unaongozana na mapendekezo, yameandaliwa, jinsi ya "kurekebisha." Mabadiliko na mabadiliko ya maumbile "ugonjwa wa kiini" (katika kuwepo kwa shaka ambao wengi wa maumbile wanadai). Kudanganya seli kwa kuanzisha microelement fulani, ambayo inasababisha mawasiliano ya ndani. Hatimaye, kata tu, kuinua, na mahali ambapo ni muhimu - kupompa ngozi, kama ni suti ya zamani, isiyo ya sura, ambayo inahitaji re-engraving. Yote hii ni ya kusisimua na ya kisasa ya kuvutia kwamba hatuwezi kuchunguza kwa kiasi kikubwa habari hizo, mahali fulani tukijihakikishia kuwa vizazi vya zamani vimewa na umri tu kwa sababu hawakuwa na fursa ya kutumia mafanikio ya genetics ya molekuli na dawa ya kupendeza. Tunahau kuwa kila kitu kinategemea ubongo. Nini hasa msukumo uliotumwa kutoka kwa ubongo kuzalisha au kuacha uzalishaji wa homoni, kwamba ubongo unaweza kuanza (au kuzimisha) mpango wa kuzeeka mapema, na pia kusababisha ugonjwa wa mapema, kumaliza mwanzo, uzito mkubwa, wrinkles. Na kwa kuwa sayansi haijawahi kupata zana za kuimarisha ubongo, tunapendelea kufikiria kuwa bila mtazamo mzuri wa mara kwa mara, utupu wa ufahamu na uharibifu wa ugonjwa na phobias - ikiwa ni pamoja na gerontophobia, bila mafunzo ya mara kwa mara ya hisia nzuri na shughuli za akili kali, vijana hawawezekani . Mtu ni mdogo, kwa muda mrefu kama ana uwezo wa kitu cha kweli na nia na kuweka malengo mapya. Kuandika hii inajulikana kwa muda mrefu, hivyo haitoi athari ya kushangaza kama uwezo wa kuimarisha seli zako bila shida yoyote, kwa kunywa kitu "kichawi".
Je, kuna uongo katika hadithi ya hadithi?
Ikiwa tunatazama hadithi za watu ambazo hekima hufichwa mara nyingi, tunaona kwamba wazee ni wasimamizi wa uzoefu wa maisha, ujuzi, msaada usio na hamu, na kwamba kuwa na heshima, utulivu, na heshima kwao daima hupatiwa (au, kwa mtazamo halisi, kulipa mbali), na kupoteza - huadhibiwa. Lakini wakati huo huo, watu wakubwa mara nyingi hupenda. Tatizo la mama wa kisasa ni kwamba hata wakati wanapa watoto wao wakati na wanaamini kabisa na kwamba kwa kweli wanafanya kila kitu kwa ajili ya watoto, wanatumia wakati huu si kwa kuunda uhusiano wa kihisia, lakini kwa sababu ya kijamii ya mtoto. Kwa maneno mengine, tahadhari na umuhimu zaidi hutolewa kwa kufundisha Kiingereza, skating skating au modeling kisasa kuliko shughuli za ushirikiano, burudani pamoja, uzoefu pamoja na hoja. Matokeo yake ni ya kutabirika kabisa: kutoka kwa watoto waliopata chanjo ya mapema ya ushindani na matarajio ya kazi, watu wa kutosha, sio lengo la kuwapa mawazo yao na joto la binadamu kwa karibu, wanaongezeka kwa kufanikiwa, watu wenye kutosha. Hasa - mama, ambaye, katika hali ya kutosha ya hali, huhitaji mahitaji ya mara kwa mara na ya kihisia ya kuwasiliana na watoto wake. Wanatoa ushauri, kazi au mafundisho, lakini wanafanya hivyo vijana. Katika picha hii inaonekana kabisa isiyo na maana, kupingana kunawekwa, ambayo hakuna maana ya uvumbuzi wa wakati wetu.
Baada ya yote, ikiwa katika hadithi za hadithi ni kusisitiza na hazijaelezea moja kwa moja kuwa ni muhimu kuheshimu wazee, hii inaonyesha kwamba hata siku za zamani, kila kitu hakuwa na laini katika mahusiano kati ya baba na watoto. Jambo jingine ni kwamba watoto ambao walisikia hadithi hizi, walielezewa na njia, bibi, bila kujali wanajumuisha kijamii na kwa kiasi kikubwa kupuuziwa kwa wazee. Kweli, kulingana na kitengo cha maisha ya mwanadamu, tunafahamu kikamilifu haja ya heshima na huduma kwa wazee tu wakati sisi wenyewe tunapovuka kizingiti cha ukomavu wa marehemu. Mfano wa watu wazee wenye kazi, ikiwa unatazama kwa karibu, huwa na rangi mbaya katika hadithi za Kirusi: Baba Babarikh na Purekin wa Pushikin, ambao hawakujazwa na chombo kipya cha kawaida, na Kashchei asiyekufa, kwa mfano wa mtu aliyezikwa duniani, mtu mzee ... Hasa katika nchi yetu, gerontophobia kwa maana ya kupenda kwa watu wa kale inalitiwa na ukweli kwamba kwa Warusi wengi, uzee ni umasikini, na sio wote walipaswa kupumzika kwenye viunga vya cruise hata kando ya Volga (ikiwa sio katika Caribbean Kim visiwa, kama ilivyo kwa wastaafu Ujerumani na Japan).
Ukweli halisi
Kwa nini mtazamo kwa wazee katika ngazi ya kaya umebadilisha hivi karibuni? Sababu ya maendeleo. Mapema - na hii iliishi kwa karne nyingi - ni wazee ambao walikuwa wasimamizi wa utajiri wa uzoefu wa maisha muhimu kwa ajili ya kuishi kwa vizazi vipya. Waliona wakati wao na vita, na njaa, na kila aina ya migongano ya wanadamu. Zaidi ya maisha ya vizazi vya mwisho au viwili vya mwisho, hali inabadilika haraka. Sasa kwa mafanikio katika maisha ni muhimu kuongozwa katika maeneo kama hayo ambayo miaka ishirini iliyopita haikuwepo na uzoefu uliokusanywa na wazee hupungua mbele ya macho yetu. Ingawa, ukiangalia kwa karibu wakati wa milele, usio na wakati usio na wakati kama uhusiano kati ya watu, wazee bado wanajua zaidi. Kumbuka, kama Mark Twain: "Nilipokuwa na miaka kumi na nne, baba yangu alikuwa mjinga sana kwamba sikuweza kubeba; lakini nilipogeuka miaka ishirini na moja, nilishangaa jinsi mtu huyo alivyokuwa mwenye busara zaidi ya miaka saba iliyopita. " Kuongezeka kwa uzee na kuachana kati ya kizazi ni kwa sababu nyingi. Angalau wawili wao ni kuhusiana na mabadiliko katika muundo wa mahusiano ya familia na ndani ya familia. Ya kwanza ni ongezeko la tukio la maisha. Ili kuiweka wazi, karne iliyopita iliyopita migogoro ya vizazi haikuweza kuendeleza kwa nguvu kamili, kama kizazi cha zamani kilikufa haraka na, kwa maana ya kijamii, "ilitoa nafasi". Hali ya pili: badala ya elimu ya mapema nyumbani kwa pamoja. Inajulikana kuwa hadi miaka mitatu mtoto ni tegemezi 100% kwa mama na kihisia na kiakili. Na hata baada ya kipindi cha miaka mitatu, hadi kufikia ujana, mawasiliano ya moja kwa moja na mama, mifumo ya tabia ya mafunzo, mikakati ya maisha kwa kuiga ni muhimu. Lakini vizazi vichache vya mwisho vya wazazi huwapa watoto wao kwa waalimu wa pamoja - kindergartens. Wawakilishi wa kizazi cha watoto wenye umri wa miaka 40-50 mara nyingi wakawa waathirika wa kuzaliwa kwa nusu ya elimu. Matokeo yake, kwanza walipoteza kuwasiliana na mama zao, na kisha walishindwa kuhamasisha hali ya umoja wa familia kwa watoto wao wakati huo, wakati wa lazima: hadi miaka mitano hadi saba. Kuwaita watoto, na hata zaidi kwa hisia za wajukuu, wakati wazao waligeuka kumi na tano, na hata zaidi - thelathini na tano, hauna maana kabisa. Kwa hiyo, ili kushindwa gerontophobia katika suala lake linapokuja suala la upendeleo kwa wazee, ni muhimu kwa upya kuchunguza uhusiano na watoto wadogo na kuwafikia kwa heshima sawa na huduma ambayo ungependa, kwamba katika miaka mingi ijayo walikutendea.
Huduma ya ngozi katika uzee ni muhimu na kutunza kuonekana kwake - pia. Lakini kupata matokeo ya muda mrefu na sio salama tu, bali pia yenye manufaa, unahitaji mbinu tofauti kabisa ya seli za ngozi. Badala ya kuondoa kwa makini tabaka za kuzeeka za epidermis, vipodozi vinapaswa kufanya kila kitu ili kupanua maisha yao. Kumbuka, kila "seti" ya seli imeundwa kwa miaka saba. Ikiwa, kwa usaidizi wa kuchaguliwa vizuri, viungo vya kirafiki vya ngozi, kusaidia kila safu kuishi kwa wakati uliopangwa (bila kuongeza muda wa maisha ya seli), vijana wa uso utaishi angalau miaka kumi na nusu, au hata zaidi. Kwa lengo hili, bila shaka, viungo vya asili vinafaa zaidi, kwa sababu tu ni uwezo wa kuimarisha, na sio kuunda udanganyifu wa lishe.
Malipo kwa matumizi mabaya
Kwa kisaikolojia ya kimaadili na, kama unapenda, matokeo ya karmic ya phobia ya umri ("kila kitu kinarudi, na jinsi unavyowafanya wazee, hivyo kwa miongo michache itakuchukua") ni zaidi au chini ya wazi. Lakini matatizo haya hayaacha, kwa sababu sehemu ya pili ya gerontophobia - hofu ya kuzeeka kwao, pia, inaweza kutoka nje kwa wapiganaji kwa vijana wa milele. Rejuvenation ya bandia inasimama juu ya "nyangumi" mbili: kuleta juu ya tabaka ndogo ya epidermis na kuomba juu ya asili ya homoni ya mwili. Nini hasa ni pamoja na hobby kwa homoni na matumizi ya udhibiti wa kila aina ya elixirs na Visa ya vijana, madaktari kamwe kuchoka ya kuwaambia, bila kukumbusha kwamba kutoka kwa mtazamo wa biolojia milele kiini kiini ni seli ya kansa. Matokeo ya kwanza yamepatikana kutokana na peelings ya kina: kutoka kwa uso wa uso hutolewa (wewe kwa kweli kumbuka kwamba kutazama - kutafsiri kama "kupasuka"?) Ngozi ya kuangaza ya ngozi, kutoka chini inaonekana vijana, kwa kweli, bado haijafaa na haiwezi kutetea kabla ya mazingira yenye ukali. Tatizo ni kwamba tuna idadi ndogo, yenye thamani ya urithi wa ngozi, yaani, hamsini. Kila mmoja wao chini ya hali ya kawaida ameundwa kwa miaka saba, ili kuweka yetu - kwa kiasi kikubwa, kwa karne tatu na nusu, wangapi hakuna mwingine aliyeishi. Ikiwa mara moja baada ya miezi sita kwa kufanya kina kali, kupima laser, kupiga picha ya picha - na kuanza saa thelathini, kisha kwa arobaini na tano unaweza kutumia rasilimali zote za upya na upya. Lakini baada ya yote, kama sisi kutambua ghafla, kuendeleza kando ya ratiba, kuvutia na vijana unataka kuangalia na saa hamsini na tano, labda hata zaidi ya thelathini! Hivyo, kuweka na kuweka msalaba? Rudi nyakati zisizo mbali, wakati mwanamke mwenye umri wa miaka hamsini anaweza tu kuwa bibi (katika hali mbaya - mwanamke kijana) na kama vile alijijua mwenyewe? Bila shaka si! Ni kwamba unahitaji kujijali mwenyewe kwa ufanisi, usio na lengo sana kwa matokeo "hapa na sasa kwa njia yoyote" kama juu ya falsafa ya ustawi - yaani, ustawi wa mwili kwa ujumla kwa miaka mingi ijayo.